惡知識的意思、惡知識的詳細解釋

惡知識的解釋

佛教語。指昧于佛法，導人入邪的人。《古尊宿語錄》：“語未卒， 汾陽 叱曰：‘是惡知識，敢裨販我！’”《百喻經·野幹為折樹枝所打喻》：“已得出家，得近師長，以小呵責，即便逃走，復於後時遇惡和識，惱亂不已。”參見“ 善知識 ”。

詞語分解

• 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛
• 知識的解釋 ∶人們在實踐中獲得的認識和經驗高等數學知識 ∶認識的人;朋友海内知識,零落殆盡 ∶指有關文化學術的知識界 ∶知道;懂得知識事體詳細解釋.相識的人；朋友。《墨子·號令》：“其有知識兄弟欲見之，為召，勿

專業解析

"惡知識"是漢語佛教術語中的複合詞，其核心含義指引導他人走向邪道的不良導師或夥伴。該詞由"惡"與"知識"構成，其中"知識"古義特指具有精神指引作用的師長，現代多作"善知識"的對稱概念使用。以下從四個維度進行解析：

一、詞源學溯源 該詞最早見于漢譯佛典，《佛學大辭典》釋為："教人作惡，引入邪道者"。南北朝時期《大智度論》卷二十七明确指出："惡知識者，詐現善相，敗壞菩薩善法"，強調其表面僞善的本質特征。

二、行為特征 據《涅槃經》記載，惡知識常具備三種迷惑性表現：1）以世俗利益誘惑修行者；2）曲解佛法要義；3）破壞修行者禅定狀态。唐代道宣律師在《四分律行事鈔》中補充其四重危害性：斷人慧命、增長惡業、退失道心、堕三惡道。

三、辨别标準 宋代永明延壽禅師提出五辨法：1）所言是否符契經教；2）所行是否持戒清淨；3）動機是否離名利心；4）處世是否怨親平等；5）見地是否超越二元對立。現代佛學研究者指出，其核心判斷标準在于是否引導衆生趨向貪嗔癡。

四、現代延伸 在當代語境中，該概念已延伸至泛指傳播錯誤價值觀的群體。中國社會科學院宗教研究所将其定義為"違背正見、誤導衆生的文化傳播者"，強調其社會危害性不局限于宗教領域。

網絡擴展解釋

“惡知識”是一個具有佛教淵源和現代語義擴展的詞彙，具體含義可從以下方面解析：

一、基本定義

• 發音：è zhī shí（、）。
• 核心含義：指具有負面導向或危害性的知識或人。在佛教語境中，特指違背佛法、誤導他人入邪的個體；現代漢語中擴展為泛指有害的學問或信息。

二、佛教語境中的含義

1. 來源與背景
   佛教術語，最早見于《古尊宿語錄》《百喻經》等經典，指“昧于佛法，導人入邪的人”。例如，佛經中描述某些言行不端、傳播邪見的修行者被稱為“惡知識”，與“善知識”（正确引導修行者的人）形成對立。

2. 行為特征
   表現為傳播邪法、擾亂正信，或通過不良言行破壞他人修行。

三、現代語義擴展

1. 有害知識的代稱
   現代用法中，可指代違背道德倫理、具有誤導性或危害性的知識，如邪教理論、虛假信息等。
2. 社會應用場景
   常用于批判某些不良文化現象，例如網絡謠言、僞科學等被視作“惡知識”的典型代表。

四、相關對比與延伸

• 與“惡”的關聯：
  “惡”在此處讀作è，表示“壞的、邪惡的”，與“善”對立（）。
• 與“善知識”的對比：
  佛教強調“親近善知識，遠離惡知識”，體現對正确引導的重視（）。

五、注意事項

• 讀音區分：避免與“惡心”（ě xīn）中的“惡”混淆。
• 應用範圍：佛教術語多用于宗教讨論，現代語義則更廣泛，需結合語境判斷具體指向。

如需進一步了解佛教經典中的具體例證，可參考《百喻經》等文獻（網頁）。

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