《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”后因称连宿三夜以上或三天左右时间为“信次”。 南朝 宋 谢灵运 《作离合》诗：“古人怨信次，十日眇未央。” 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。” 明 冯梦龙 《古今谭概·矜嫚·残客》：“ 规 恨 纘 慟儿，悲愤兼至，信次之间，又殞。”
"信次"是一个古汉语词汇，现代汉语中已较少使用，其含义主要可从以下两方面解释：
指连续停留两夜或两夜以上。古代驿站制度中，"信"指使者，"次"指停留、止宿之处。"信次"特指使者在旅途中停留超过一宿的行为，后引申为泛指停留多日。
例证：
《昭明文选·谢灵运〈入彭蠡湖口〉诗》："客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。"
李善注引《左传》："凡师一宿为舍，再宿为信。" 此处"信"即指停留两夜。
驿站停留处
古代驿站称"信次"，是传递文书者中途休整的场所，强调其功能性停留。
例证：
《王力古汉语字典》释"次"："止，停留。如'信次'指驿站。"
泛指短暂居留
在诗文中可表示客居、旅居的状态，隐含漂泊之意。
例证：
南朝宋鲍照《代悲哉行》："羁人感淑节，缘感欲回辙。我行讵几时，华实骤舒结。覩实情有悲，瞻华意无悦。览物怀同志，如何复乖别。" 诗中"信次"暗喻羁旅之思。
明确释义为"连宿两夜"，引《左传·庄公三年》"凡师一宿为舍，再宿为信"为语源（第1卷 第1582页）。
标注"信次"属复合词，强调其与古代驿传制度的关联（1998年版 第1621页）。
该词属典型文言词汇，现代仅见于古籍研究或仿古文体。需结合具体语境区分其指"时间上的停留"抑或"空间上的驿站"，避免与"信宿"（同样表连宿两夜）混淆。
“信次”一词的释义需结合古代文献和现代用法进行综合解析，主要存在两种解释方向：
一、古代军事术语引申的时间概念（主流解释） 源自《左传·庄公三年》：
“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次”
其本义指军队驻扎时长：
二、现代成语的引申义（较少见用法） 部分现代词典将其解释为形容词，形容言行可信可靠，强调信用品质。但该用法未见于古籍，可能是现代语境下的语义演变，使用需结合具体语境验证。
使用建议：
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