亦作“ 孝悌力田 ”。1. 漢 代選拔官吏的科目之一。始于 惠帝 時，名義上是獎勵有孝的德行和能努力耕作者。 高後 朝置“孝弟力田”官。到 文帝 時，與“三老”同為郡縣中掌教化的鄉官。《漢書·惠帝紀》：“春正月，舉民孝弟力田者復其身。”《漢書·高後紀》：“初置孝弟力田二千石者一人。” 顔師古 注：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以勸厲天下，令各敦行務本。”《漢書·文帝紀》：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也……及問民所不便安，而以戶口率置三老孝悌力田常員，令各率其意以道民焉。” 顔師古 注：“計戶口之數以率之，增置其員，廣教化也。”
(2). 唐 代科舉選士的科目之一。《舊唐書·代宗紀》：“癸卯，上禦 紫宸殿 ，策試茂才異行、安貧樂道、孝悌力田、高蹈不仕等四科舉人。”
"孝弟力田"是由"孝弟"與"力田"兩個部分組成的古代漢語複合詞，其内涵具有鮮明的儒家倫理特征與社會實踐價值。
一、詞源解析 "孝弟"出自《論語·學而》"其為人也孝弟"（來源：中華書局《論語譯注》），"孝"指善事父母，"弟（tì）"通"悌"，意為敬愛兄長。"力田"始見于《戰國策·秦策》"力田疾作"（來源：商務印書館《古漢語常用字字典》），指勤勉耕作。
二、語義演變 漢代将二者結合為固定詞組，《漢書·文帝紀》載："孝弟，天下之大順也；力田，為生之本也"（來源：中華書局《漢書》點校本），确立了其作為國家道德準則與生産規範的雙重内涵。至唐代孔穎達《五經正義》注疏時，已形成"居家盡孝悌，務農勤耕作"的完整釋義體系（來源：上海古籍出版社《十三經注疏》）。
三、曆史功能 該詞在科舉制度前承擔人才選拔功能，《後漢書·明帝紀》記載地方官員需"舉孝弟力田者"（來源：中華書局《後漢書》校注本），選拔标準包含倫理品德與生産技能雙重考核。這種制度設計體現了古代"耕讀傳家"的社會治理思想。
四、現代啟示 據《漢語大詞典》釋義（來源：漢語大詞典出版社），該詞在當代語境中可引申為"注重家庭倫理，恪守職業本分"的處世準則。中國社科院《中華思想通史》指出，這一傳統概念對構建現代家庭倫理與職業道德仍具借鑒價值（來源：中國社會科學出版社）。
關于成語“孝弟力田”的詳細解釋如下：
一、基本含義
“孝弟力田”由三部分構成：
二、曆史起源與制度背景
漢代選官制度：
唐代科舉延伸：
三、社會功能
四、現代意義
作為成語，現多用于強調傳統美德的重要性，尤其在家庭教育與品德培養中常被提及。
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