亦作“ 孝悌力田 ”。1. 汉 代选拔官吏的科目之一。始于 惠帝 时，名义上是奖励有孝的德行和能努力耕作者。 高后 朝置“孝弟力田”官。到 文帝 时，与“三老”同为郡县中掌教化的乡官。《汉书·惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者復其身。”《汉书·高后纪》：“初置孝弟力田二千石者一人。” 颜师古 注：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以劝厉天下，令各敦行务本。”《汉书·文帝纪》：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也……及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，令各率其意以道民焉。” 颜师古 注：“计户口之数以率之，增置其员，广教化也。”
(2). 唐 代科举选士的科目之一。《旧唐书·代宗纪》：“癸卯，上御 紫宸殿 ，策试茂才异行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”
"孝弟力田"是由"孝弟"与"力田"两个部分组成的古代汉语复合词，其内涵具有鲜明的儒家伦理特征与社会实践价值。
一、词源解析 "孝弟"出自《论语·学而》"其为人也孝弟"（来源：中华书局《论语译注》），"孝"指善事父母，"弟（tì）"通"悌"，意为敬爱兄长。"力田"始见于《战国策·秦策》"力田疾作"（来源：商务印书馆《古汉语常用字字典》），指勤勉耕作。
二、语义演变 汉代将二者结合为固定词组，《汉书·文帝纪》载："孝弟，天下之大顺也；力田，为生之本也"（来源：中华书局《汉书》点校本），确立了其作为国家道德准则与生产规范的双重内涵。至唐代孔颖达《五经正义》注疏时，已形成"居家尽孝悌，务农勤耕作"的完整释义体系（来源：上海古籍出版社《十三经注疏》）。
三、历史功能 该词在科举制度前承担人才选拔功能，《后汉书·明帝纪》记载地方官员需"举孝弟力田者"（来源：中华书局《后汉书》校注本），选拔标准包含伦理品德与生产技能双重考核。这种制度设计体现了古代"耕读传家"的社会治理思想。
四、现代启示 据《汉语大词典》释义（来源：汉语大词典出版社），该词在当代语境中可引申为"注重家庭伦理，恪守职业本分"的处世准则。中国社科院《中华思想通史》指出，这一传统概念对构建现代家庭伦理与职业道德仍具借鉴价值（来源：中国社会科学出版社）。
关于成语“孝弟力田”的详细解释如下：
一、基本含义
“孝弟力田”由三部分构成：
二、历史起源与制度背景
汉代选官制度：
唐代科举延伸：
三、社会功能
四、现代意义
作为成语，现多用于强调传统美德的重要性，尤其在家庭教育与品德培养中常被提及。
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