
人心。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀論》:“ 劉氏 德澤實繫物心,故立其寝廟,百姓覩而懷舊;正其衣冠,父老見而垂泣。”《資治通鑒·梁武帝天監元年》:“我初平 建康 ,人皆勸我除去卿輩以壹物心。”
物心是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,其含義可從以下三個層面解析:
一、本義層面 "物"指客觀存在的物質實體,"心"指主觀意識或精神活動。《漢語大詞典》将"物心"解釋為"物質與精神的統稱",體現中國古代哲學對世界本原的二元認知。明代王陽明《傳習錄》中"心外無物"的命題,即是對物心關系的哲學思辨。
二、引申義層面 在理學體系中,"物心"常指向認識論範疇。朱熹《四書章句集注》提出"格物緻知"說,認為通過窮究事物原理(格物)可達緻心性明覺,這裡的"物心"構成認知活動的兩極。清代戴震《孟子字義疏證》則強調"物情"與"人心"的感應關系,拓展了該詞的闡釋維度。
三、現代語義演變 《現代漢語規範詞典》收錄其當代用法,既保留"物質與意識"的哲學内涵,又衍生出"事物的本質特征"之新解,如"探究物理,洞察物心"的表達方式。在文學語境中,該詞常被用作借代修辭,指代客觀事物引發的主觀情感體驗。
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“物心”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有差異,主要可從以下兩方面理解:
人與外界事物的關聯
指人的心思、意念與外界物體相互影響,強調思維和情感受外部環境制約。例如:當人面對自然景觀時,内心産生的感慨即體現“物心”的互動()。
直接解釋為“人心”
在古籍中,“物心”常指代人心或民意,如《資治通鑒》中“除去卿輩以壹物心”,意為統一民衆的思想()。
曆史文獻中的用法
晉代袁宏在《後漢紀》中提到“劉氏德澤實繫物心”,指劉氏的恩德深得民心()。
字義分解
“物”可指實質内容,“心”包含思想與情感,因此“物心”也隱含“内在與外在的統一性”()。
部分現代解釋(如)側重心理學角度,強調外界對内心的影響;而傳統釋義(如、4)更偏向社會層面的“民心”。需根據具體文本判斷其含義。
如需進一步考證,可參考《後漢紀》《資治通鑒》等古籍原文,或查閱權威詞典(如滬江線上詞典)獲取詳細例句。
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