人心。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀論》：“ 劉氏 德澤實繫物心，故立其寝廟，百姓覩而懷舊；正其衣冠，父老見而垂泣。”《資治通鑒·梁武帝天監元年》：“我初平 建康 ，人皆勸我除去卿輩以壹物心。”
“物心”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有差異，主要可從以下兩方面理解：
人與外界事物的關聯
指人的心思、意念與外界物體相互影響，強調思維和情感受外部環境制約。例如：當人面對自然景觀時，内心産生的感慨即體現“物心”的互動（）。
直接解釋為“人心”
在古籍中，“物心”常指代人心或民意，如《資治通鑒》中“除去卿輩以壹物心”，意為統一民衆的思想（）。
曆史文獻中的用法
晉代袁宏在《後漢紀》中提到“劉氏德澤實繫物心”，指劉氏的恩德深得民心（）。
字義分解
“物”可指實質内容，“心”包含思想與情感，因此“物心”也隱含“内在與外在的統一性”（）。
部分現代解釋（如）側重心理學角度，強調外界對内心的影響；而傳統釋義（如、4）更偏向社會層面的“民心”。需根據具體文本判斷其含義。
如需進一步考證，可參考《後漢紀》《資治通鑒》等古籍原文，或查閱權威詞典（如滬江線上詞典）獲取詳細例句。
《物心》這個詞在漢語中有着多重含義，可以解釋為兩個獨立的詞語：物和心。
物指外部的實體、事物或物質，是指能夠觸摸、感知的存在。心指内心、意識、思想、情感等精神層面的東西。
因此，《物心》可以理解為物質與心靈的結合，或者是對外部事物和自己内心的關注、感知能力。
《物心》可以拆分為兩個部首：一是《物》的部首為牛，二是《心》的部首為忄。
根據漢字字典的分類，物的部首牛有四筆，心的部首忄有三筆。
《物心》這個詞的來源較為廣泛，既有古代文獻中的使用，也出現在現代的文學作品中。
對于繁體字，《物心》在繁體字中的寫法與簡體字一緻，沒有差異。
在古代漢字的書寫中，物和心的字形有所不同。在牛的字形中，一般是三個橫折線表示，而在忄的字形中，一般是三個斜線表示。
古時候的書寫形式在演變過程中産生了一些變化，與現代的字形略有差異。
以下是一些使用《物心》這個詞的例句：
以下是與《物心》相關的一些組詞、近義詞和反義詞：
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