
猶神靈。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三:“昔有 楊 許 者, 楊 恒有神真往來,而 許 永不得見。” 明 張居正 《泰陵春祀》詩:“聖澤流寰宇,神真妥閟宮。”參見“ 神靈 ”。
"神"是漢語中内涵豐富的核心概念,在《漢語大詞典》中具有四重釋義體系:
一、本義指超自然存在 《漢語大詞典》記載其本義為"天地萬物的創造者或主宰者",如《說文解字》"神,天神引出萬物者也"(來源:漢典)。《禮記·祭法》載"山林川谷丘陵能出雲為風雨,皆曰神",印證先民對自然神力的崇拜(來源:國學大師)。
二、精神意識維度 《現代漢語詞典》擴展為"人的意識、思維活動",如《莊子·養生主》"臣以神遇而不以目視",體現道家哲學中的精神超越概念(來源:線上漢語字典)。《黃帝内經》"心藏神"之說奠定中醫理論根基(來源:中華典藏)。
三、宗教哲學内涵 佛教傳入後形成獨特語義場,《佛學大辭典》界定"神"為"有情生命的精神主體",與"識""心"構成教義核心(來源:國學大師)。道教典籍《雲笈七籤》則構建"三清尊神"的信仰體系。
四、美學鑒賞概念 在藝術批評中衍生出"神韻""傳神"等審美範疇,南齊謝赫《古畫品錄》首倡"氣韻生動"的品鑒标準(來源:中華詩詞庫)。宋代嚴羽《滄浪詩話》以"入神"為詩學最高境界。
“神真”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中有所差異,綜合搜索結果可作以下解釋:
“神真”主要指“神靈”,即宗教或神話中具有超自然力量的存在。例如:
部分資料(如)提到“神真”可形容人或事物的表現真實、真誠,例如:
“他的态度神真,毫無虛僞。” 但此用法在古籍中較少見,可能為現代語言演變中的引申義,需結合具體語境判斷。
如需進一步探究古籍原文,可參考《冥通記》《泰陵春祀》等文獻(來源:、2、5)。
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