
猶言事必躬親。《管子·君臣上》:“是故知善,人君也。身善,人役也。” 石一參 今诠:“身善,謂身行善事,善必躬行。” 郭沫若 等集校:“身善,言事必躬親。”
身善是古漢語複合詞,需拆分解析其本義與引申義:
指人的軀體或生命本體。《漢語大字典》釋“身”為“人或動物的軀體”,引申為自我、親自(中華書局,第2版,第3891頁)。
本義為吉祥、美好。《說文解字》注:“善,吉也”,後衍生出“完善”“擅長”等義(中華書局,第58頁)。
身善即“自身完善”或“躬行善道”,強調通過個人修養達到道德或能力的提升。
屬文言短語,現代漢語罕用。古文獻中多表“修身以達善”的主動行為,如《荀子·勸學》中“君子博學而日參省乎己”即隱含此意。
區别于靜态描述,“身善”隱含實踐性,需通過持續修養實現,如朱熹《大學章句》所言“修身是自修處”。
儒家将“身善”視為“修齊治平”的基礎。《禮記·大學》強調“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”,将個人完善與社會治理直接關聯(上海古籍出版社,第896頁)。
權威參考
- 《漢語大字典》(中華書局)
- 《說文解字注》(中華書局)
- 《禮記·大學》(上海古籍出版社)
- 朱熹《四書章句集注》(中華書局)
“身善”一詞在不同語境中存在兩種主要釋義,需結合具體出處和時代背景理解:
出自《管子·君臣上》,指君主或管理者應當親自踐行善政:
部分現代詞典(如查字典)收錄了另一層含義:
注:兩種釋義的差異反映了語言演變特點,建議使用時标明出處以避免歧義。
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