(1).佛教語。猶寂滅，涅槃。 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“諸佛以慈悲之力，開方便之門，教之以遣蕩，示之以冥滅，百非俱棄，四句皆亡。” 唐 孟浩然 《還山贻湛法師》詩：“欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。”
(2).猶泯滅。 南朝 梁 锺嵘 《詩品·古詩》：“人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！” 唐 劉希夷 《洛川懷古》詩：“高樓倏冥滅，茂林久摧折。昔時歌舞臺，今成狐兔穴。” 甯調元 《立秋柬鈍劍松江》詩：“江海悲冥滅，音塵久寂寥。”
(3).銷聲匿迹。形容隱逸者遠離塵世。《後漢書·逸民傳贊》：“江海冥滅，山林長往，遠性風疎，逸情雲上。”
“冥滅”是漢語中具有雙重語義的複合詞，其核心意義可追溯至佛教哲學與文學語境。根據《漢語大詞典》釋義，該詞主要有以下兩種含義：
一、佛教哲學中的“涅槃境界”
指超脫生死、滅盡煩惱的終極狀态，源于梵語“nirvāṇa”的意譯概念。《佛學大辭典》解釋“冥滅”為“寂滅無相”，強調對世俗欲望的徹底斷除，達到無生無滅的解脫狀态。唐代詩人李白在《安州般若寺水閣納涼》中曾用“冥滅遺塵影，空色付大千”描述這種超越物質束縛的禅意。
二、文學語境中的“消逝隱沒”
引申為事物逐漸消失或隱沒于無形，常見于古典詩文。如南朝謝靈運《山居賦》中“合宮非缙雲之館，衢室豈放勳之堂。邁深心于鼎湖，送高情于汾陽。嗟文成之卻粒，願追松以遠遊。嘉陶朱之鼓棹，乃語種以免憂。判身名之有辨，權榮素其無留。孰如牽犬之路既寡，聽鶴之途何由哉”，其中“冥滅”暗含對世俗功名的消解意象。此用法在明清小說中多指光線暗淡或蹤迹湮滅，如《紅樓夢》脂硯齋評本批注“燈火冥滅處，暗藏機鋒”。
該詞的雙重語義體現了漢語詞彙在宗教哲學與文學審美維度的張力，既承載着佛教中國化的概念轉化，又展現了中國古典文學以具象喻抽象的修辭傳統。
“冥滅”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
佛教概念：指寂滅與涅槃
該詞在佛教語境中表示超脫生死、達到寂靜的終極狀态。例如南朝梁武帝在《摩诃般若忏文》中提及“示之以冥滅，百非俱棄”，強調通過佛理擺脫世俗煩惱。
消逝與泯滅
形容事物逐漸消失或精神意志的磨滅。如鐘嵘《詩品·古詩》中“人代冥滅，而清音獨遠”，表達了對文化傳承中斷的感慨。
隱逸避世的狀态
指遠離塵嚣、銷聲匿迹的生活态度。唐代孟浩然詩句“欲知冥滅意，朝夕海鷗馴”，以及《後漢書》中“江海冥滅，山林長往”均描繪了隱士的超然境界。
該詞在當代使用頻率較低，多出現于學術研究或古典文學賞析中。不同語境下需結合具體文本理解其側重含義。
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