贊禮。《國語·楚語上》：“問誰相禮，則 華元 、 駟騑 。” 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·俊雅之三》：“百司揚職，九賓相禮。”《二刻拍案驚奇》卷二五：“ 徐達 相禮到客人坐定了席，正要‘請湯！’‘請酒！’是件贊唱，忽然不見了他。”《東周列國志》第五五回：“﹝ 齊景公 ﹞既至 絳州 ，見了 晉昭公 ， 昭公 設宴享之。 晉國 是 荀吳 相禮， 齊國 是 晏嬰 相禮。”
相禮是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指在典禮或儀式中擔任贊禮、司儀或輔助行禮的角色。以下從權威詞典及文獻角度分層解析：
典禮助手
指古代儀式中引導參與者行禮、唱誦儀節的人員，多見于祭祀、宴飨等正式場合。例如《漢語大詞典》釋義：“相禮，贊禮。指協助主持禮儀。”
語義重點：強調輔助性與程式性，需熟悉禮制流程。
“相”的動詞性
“相”在此為“輔助、導引”之意（《古代漢語詞典》），與“禮”結合構成動賓結構，體現對禮儀活動的參與性職能。
周代禮制中的職能
據《儀禮》《周禮》記載，“相”多為熟悉禮節的士人，負責在諸侯朝聘、祭祀時提示動作、誦念祝辭，确保儀程規範。如《論語·先進》：“宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”此處“小相”即指典禮中的低級司儀。
近現代演變
清代至民國時期，“相禮”常見于地方志中對婚喪儀式主持者的稱謂。如《清史稿·禮志》載民間婚儀“延相禮者導新郎行禮”，可見其世俗化應用。
“襄禮”側重協助完成禮儀（“襄”為助義），而“相禮”更突出儀式中的引導職能，二者在部分文獻中互通，但“相禮”更具動作指向性。
當代漢語中該詞使用頻率較低，多見于曆史文獻研究或傳統禮儀複原場景。
“相禮”是一個漢語詞語，主要含義為贊禮，指在禮儀活動中擔任引導或協助的角色，多見于古代文獻。以下為詳細解釋：
如需更全面的古籍例句或曆史背景，可參考《國語》《二刻拍案驚奇》等文獻來源。
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