(1).傷害生命。《莊子·讓王》：“君固愁身傷生，以憂戚不得也。” 宋 蘇轼 《代張方平谏用兵書》：“臣聞好兵猶好色也，傷生之事非一，而好色者必死，賊6*民之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回：“蓋積勞所以緻疾，而久鬱所以傷生。”
(2).妨害活人。《孝經·喪親》：“三日而食，教民不以死傷生，毀不滅性。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“喪祭無度，傷生之蠹也。” 隋 王通 《中說·天地》：“古者不以死傷生，不以厚為禮。”
(3).猶殺生。《西遊記》第七六回：“師父看見，又説我們傷生，隻調柄子來打罷。” 巴金 《秋》三四：“ 張惠如 像對小孩子說話似地哂笑道：‘……我吃素，其實我隻是不吃肉，這是因為我不贊成傷生。’”
(4).因活着而感到哀傷。 明 李贽 《焚書·傷逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不傷逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直謂死不必傷，唯有生乃可傷耳。勿傷逝，願傷生也。”
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“傷生”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有多種解釋，綜合多個權威來源的釋義如下：
指對生命造成直接或間接的損害。例如《莊子·讓王》中提到“君固愁身傷生”，蘇轼《代張方平谏用兵書》也指出“好兵者必亡”是“傷生”的體現。這一用法常用于強調對生命價值的重視，如反對戰争、虐待動物或破壞生态環境等行為。
指因過度哀悼逝者而影響生者的健康或生活。如《孝經·喪親》提到“三日而食，教民無以死傷生”，漢桓寬《鹽鐵論》中也批評“喪祭無度”是“傷生之蠹”。
與“殺生”同義，指宰殺生物的行為。《西遊記》第七六回提到：“師父看見，又說我們傷生”，巴金《秋》中也有“不贊成傷生”的表述。
指因生存的痛苦或壓力而産生悲傷情緒。例如《花月痕》第五回中“久郁所以傷生”。
如需進一步了解古籍原文或具體案例，可參考《莊子》《孝經》等文獻，或查閱權威詞典如漢典（來源6）、搜狗百科（來源7）。
《傷生》是一個漢語詞語，由兩個字組成。它的拆分部首是人和生，共有12個筆畫。
《傷生》一詞源于古代典籍《易經》中的一句話：“傷生之德”。其中，“傷生”意指損害生命，破壞生機。後來，人們将這個詞引申為傷害生命、傷害人的言行。
在繁體字中，傷生的寫法為「傷生」，字形有略微變化，但意義和讀音均相同。
在古代漢字寫法中，傷生的字形與現代略有差異，但整體結構基本相似。例如，在清朝康熙字典中，「傷」字的結構稍有不同，但仍能夠清晰辨認。
1. 他的舉動真是傷生之舉，完全不顧他人的感受。
2. 不要輕易傷生，學會換位思考，多關心他人的感受。
3. 這種毒藥不僅能傷生，還可能危及整個生态系統的平衡。
可以通過加上不同的字詞來組成與傷生相關的詞組，例如：傷生之舉、傷生之憂、傷生害義等。
與傷生意思相近的詞語包括傷害、損害、危害等。
與傷生意思相反的詞語包括保護、維護、促進等。
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