(1).即旛勝。 唐 宋 風俗，每逢立春日，剪紙或綢作旛戴在頭上或系在花下，以慶祝春日來臨。 唐 張繼 《人日代客子是日立春》詩：“遙知雙彩勝，併在一金釵。” 宋 蘇轼 《葉公秉王仲至見和次韻答之》：“強鑷霜鬚簪彩勝，蒼顔得酒尚能韶。”
(2).謂博戲取勝。 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·彩選》：“《＜彩選＞序》曰：‘ 唐 之衰，任官失序，而廉恥路斷， 李賀州 郃 譏之，恥當時職任用投子之數，均班爵賞，謂之彩選。’言其無實，惟彩勝而已。”
(3).指彩頭、獎品。《天雨花》第十一回：“我便以此劍為彩勝，速作兩詩，詩若好，即以此劍與你。”
古代的一種飾物。立春日用五色紙或絹剪制成小旌旗、燕、蝶、金錢等形狀，簪于髻上，以示迎春。 宋 高承 《事物紀原·歲時風俗·綵勝》載：“《歲時記》曰：‘人日剪綵為勝，起於 晉 代 賈充夫人 所作，取 黃母 (即 西王母 )戴勝之義也。’”詩文中常用為立春之事典。 唐 陸龜蒙 《人日代客子》詩：“人日兼春日，長懷復短懷；遙知雙綵勝，併在一金釵。” 宋 辛棄疾 《好事近·席上和王道夫賦元夕立春》詞：“綵勝鬭華燈，平把東風吹卻。” 清 鈕琇 《觚賸·秋燈》：“製成綵勝出文鴛，剪就銀花迴舞燕。”
彩勝是中國古代傳統節慶中的重要飾物，又稱“幡勝”或“彩幡”，主要用于立春、元旦等節令的祈福活動。其名稱由“彩”與“勝”組合而成，其中“彩”指五彩絲帛，“勝”源自漢代婦女發飾“華勝”，後演變為象征吉祥的裝飾物。
形制與功能
彩勝多以金箔、彩綢剪刻成燕蝶、花朵、旗幡等形狀，綴于簪頭或懸挂于樹枝。立春時，民間有互贈彩勝的習俗，寓意迎春納祥。宋代《東京夢華錄》記載，彩勝“或懸于家人之頭，或綴于花枝之下”，兼具裝飾與祈福雙重功能。
曆史演變
漢代已有類似飾物，唐代發展為宮廷與民間共用的節慶标志。唐代詩人李遠《立春日》中“钗斜穿彩燕，羅薄剪春蟲”即描述彩勝的形态。至宋代，彩勝逐漸與年節結合，成為元旦習俗的一部分。
文化象征
彩勝承載着古人驅邪避災、祈願豐收的願景。其材質與紋樣常因地而異，如北方多用絹帛，南方則以彩紙為主，體現地域民俗差異。明清時期，彩勝與剪紙藝術融合，衍生出窗花等民間工藝。
“彩勝”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合曆史文化和具體語境。以下是詳細分析：
唐宋時期，每逢立春日，人們用剪紙或絲綢制成“旛”（一種旗狀飾物），戴在頭上或系于花枝下，以慶祝春天來臨。這種習俗稱為“彩勝”，象征吉祥與新生。
例證：唐代張繼《人日代客子是日立春》詩雲“遙知雙彩勝，併在一金釵”，宋代蘇轼也提到“強鑷霜鬚簪彩勝”。
“彩勝”亦指在賭博、遊戲等活動中獲勝。宋代《事物紀原》記載，唐代曾以“彩選”（類似擲骰選官的遊戲）諷刺官場亂象，勝者稱為“彩勝”。
廣義上，“彩勝”可代指競賽、遊戲中的獎品。例如清代小說《天雨花》中，以劍為“彩勝”作為作詩的獎勵。
如需進一步了解詩詞引用或曆史背景，可查閱《事物紀原》《人日代客子是日立春》等文獻。
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