神話傳說謂 渤海 之東有大壑，其下無底，中有五座仙山，常隨潮波上下漂流。天帝恐五山流于西極，失群仙之居，乃使十五巨鳌輪番舉首戴之，五山才峙立不動。見《列子·湯問》。《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？”後以比喻負荷重任。 北周 庾信 《謝趙王赉犀帶等啟》：“花開四照，唯見其榮；鼇戴三山，深知其重。” 清 李調元 《石匠行》：“自吾祖父供此役，日往高巖新度量。車輦夫扛百不停，巍巍鼇戴萬人仰。”
“鳌戴”是一個源自中國神話的典故性詞語，其含義及來源可綜合如下：
一、詞源與神話背景 該詞最早見于《列子·湯問》及《楚辭·天問》。傳說渤海以東有名為“歸墟”的無底深淵，其中有五座仙山（岱輿、員峤、方壺、瀛洲、蓬萊），因無根基常隨潮水漂流。天帝遂命十五隻巨鳌輪流用頭托舉仙山，使其穩定不動。
二、核心詞義
三、文學應用 常見于古典詩文，如：
四、讀音與結構
此詞濃縮了中國古代對自然偉力的浪漫想象，後演變為文化符號，常用于贊譽堅韌擔當的精神品格。
《鳌戴》是一個成語，指一個人受到衆人的擁戴，地位超然，備受尊敬和崇拜。
《鳌戴》的部首是“鳥”和“戈”，拆分後的筆畫數分别是10和4。
《鳌戴》一詞來源于《史記·項羽本紀》中的一段話：“楚莊王稱帝， …… 楚得天下，鳌當去奪，白帝降楚，鳌戴白帝。”這段話形容項羽奪取天下後，楚莊王封他為鳌拜，顯示出項羽地位崇高，備受尊崇。
《鳌戴》的繁體寫法為「鰲戴」。
古代《鳌戴》的常用寫法為「鰲戴」，其中“鰲”表示巨大的龍，有着巨大的威勢。
他以其卓越的才華和領導能力，成為公司中的鳌戴人物。
- 鳌拜：成語，指地位極高，備受推崇。 - 戴霜：成語，指接受或承受寒冷，特指老人在秋冬季節臉上出現的皺紋。 - 戴罪立功：成語，指犯錯誤後能通過積極的行動來贖罪。
近義詞包括：仰慕、崇拜、推崇。
反義詞包括：鄙棄、厭惡、輕視。
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