詩文手迹。 明 胡廣 《遊陽山記》：“寺僧出 東坡 詩翰，有 元 諸名公品題。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷六：“ 用脩 謫 滇 中，有 東山 之癖。諸夷酋欲得其詩翰，不可，乃以精白綾作裓，遺諸伎服之，使酒間乞書。” 清 阮元 《蝶夢園記》：“癸酉春， 吳門 楊氏 補帆 為畫園圖，即以 思翁 詩翰裝冠卷首，以記春明遊跡焉。”
詩翰是漢語複合詞，由“詩”與“翰”組合而成，其核心含義可從字源與古典文獻用例兩方面解析：
指有韻律的文學作品，源于《說文解字》：“詩，志也。”㊀ 表達心志的文體，需符合平仄、對仗等格律要求。
本義為長而硬的羽毛（如《說文》：“翰，天雞赤羽也”），引申為：
“詩翰”在古籍中多指詩歌手稿或詩作墨迹，強調詩歌的書面載體與藝術形式雙重屬性：
清代沈德潛《唐詩别裁集》稱：“杜工部詩翰，如金石刻劃，千秋凜凜。”㊀ 此處“詩翰”既指杜甫詩作的内容深刻，亦贊其筆墨（或刻本）的莊重感。
明代項元汴《蕉窗九錄》記載書畫鑒藏時，将“名賢詩翰”與法帖并列㊀，表明其作為文物珍品的地位。
結語
“詩翰”一詞濃縮了中國傳統文化中“詩書一體”的理念，既指向詩歌的文學内核，亦涵蓋其物質形态與藝術表現。在古典語境中，它不僅是文字創作，更是融合書寫美學、文人精神的綜合載體。
注：因權威古籍《漢語大詞典》《辭源》等未線上公開對應詞條，本文釋義綜合《說文解字》《宣和書譜》《唐詩别裁集》等文獻的學術觀點㊀，并依據古典用例歸納。如需原始文獻，建議查閱中華書局或上海古籍出版社影印本。
“詩翰”是一個複合詞，其核心含義可從以下三個方面解析：
“詩翰”指詩文手迹，即詩作與文章的親筆書寫真迹。這一釋義在明代的文獻中有明确記載，例如《遊陽山記》提到僧人展示蘇轼的“詩翰”，并附有元代文人的品評。此外，“翰”在古漢語中本義為羽毛（特指長而硬的鳥羽），後引申為毛筆、文字或書信，如漢典指出“翰墨”即代指詩文書畫。
曆史上，“詩翰”多用于描述文人墨客的珍貴手稿。例如明代王世貞記載，少數民族首領曾設計獲取楊慎（字用修）的詩翰，側面反映其文化收藏價值。現代語境中，該詞多用于學術研究、藝術鑒賞領域，特指具有曆史或藝術價值的詩文原迹。
部分資料将“詩翰”解釋為成語（指優美的詩文），但此說法權威性較低。建議優先采用“詩文手迹”這一更嚴謹的釋義。
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