宋 儒提倡的一種認識方法和道德修養。謂窮究事物之理，自處以敬。 清 顔元 《存學編·性理評》：“ 朱子 稱 上蔡 直指窮理居敬為入德之門，最得 明道 教人之綱領。”
“窮理居敬”是中國宋代理學（尤其是程朱學派）提出的重要哲學概念，強調道德修養與認知方法的統一。以下是詳細解釋：
窮理
指探究事物的本質規律和内在邏輯，出自《周易·說卦》的“窮理盡性”。程朱學派認為需通過格物緻知，達到對“天理”的認知。
居敬
意為保持内心的恭敬與專注，語出《論語·雍也》“居敬而行簡”。主張通過身心清靜排除物欲幹擾，實現道德自律。
如需進一步探讨其哲學内涵，可參考《論語》《周易》及程朱理學經典文獻。
《窮理居敬》是一則成語，意為“無論境遇貧窮或者是理念幽深，都要保持敬畏之心”。它由窮、理、居和敬四個漢字構成。
部首和筆畫：
窮：它的部首是穴，總共有七畫。
理：它的部首是王，總共有十筆。
居：它的部首是屍，總共有六筆。
敬：它的部首是攵，總共有十三筆。
來源：
《窮理居敬》這個成語來源于《論語》，它出自論語中的《子罕言利與命》篇目。在這個篇目中，孔子的弟子子罕對孔子說：“窮者理居而緻敬。” 孔子回答說：“敬者，人也。” 這句話後來被人們理解為無論貧窮還是理念令人深思，都要懷有敬畏之心。
繁體：
《窮理居敬》這個成語的繁體字為「窮理居敬」。
古時候漢字寫法：
古時候的寫法與現代漢字有些差異，但基本上相似。
例句：
他盡管在事業上一直處于困境，但他對于知識的追求并未減弱，一直保持着《窮理居敬》的态度。
組詞：
窮途末路、理直氣壯、居高臨下、敬而遠之。
近義詞：
雖然沒有完全相同的近義詞，但可以用"貧窮而維持尊嚴"或者"才智雖深，為人仍然恭敬"來表達類似的意思。
反義詞：
富貴驕人、淺薄無知。
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