
(1).祭祀的十項道理。《禮記·祭統》:“夫祭有十倫焉:見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,見父子之倫焉,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,見夫婦之别焉,見政事之均焉,見長幼之序焉,見上下之際焉。此之謂十倫。” 鄭玄 注:“倫猶義也。”《樂府詩集·郊廟歌辭四·隋圜丘歌》:“禮以恭事,薦以饗時……十倫以具,百福斯滋。”
(2).指儒家提倡的十種倫6*理道德。《梁書·武帝紀中》:“今聲訓所漸,戎 夏 同風,宜大啟庠斅,博延胄子,務彼十倫,弘此三德。”詳“ 十教 ”、“ 十義 ”。
關注詞典網微信公衆號:詞典網,回複:十倫漢語 快速查詢。
"十倫"是中國古代禮制中的一個重要概念,特指祭祀禮儀中體現的十種人倫關系準則。其核心釋義及内涵如下:
一、基本釋義 "十倫"指古代祭祀禮儀所規範的十種倫理關系,源于《禮記·祭統》:"夫祭有十倫焉:見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,見父子之倫焉,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,見夫婦之别焉,見政事之均焉,見長幼之序焉,見上下之際焉。"
二、具體内涵解析
事鬼神之道
體現對天地神靈的敬畏與溝通儀式,為祭祀的根本目的。
君臣之義
通過祭祀中的位次與禮儀,明确君主與臣屬的尊卑責任關系。
父子之倫
在祭祀祖先時強化血緣傳承與孝道倫理,如昭穆制度的排列。
貴賤之等
祭祀器具、儀仗的規格差異,象征社會地位的等級秩序。
親疏之殺
按血緣親疏決定祭祀中的參與程度與服制,體現宗法原則。
爵賞之施
祭祀後對助祭者的封賞儀式,反映功績與酬報制度。
夫婦之别
祭祀中男女分工與位置的區分,強化家庭性别角色規範。
政事之均
祭祀用品分配需公平,隱喻治國當均平有序。
長幼之序
祭祀流程中依年齡排序行禮,彰顯尊老敬長的倫理。
上下之際
通過祭禮中的進退揖讓,規範不同階層間的相處界限。
三、學術定位 "十倫"是周代禮樂文化的核心實踐,系統整合了宗教、政治、家族三大人倫體系。漢代鄭玄注《禮記》時強調其"統攝人理,經緯天道"的功能,宋代朱熹《儀禮經傳通解》進一步闡釋其為"禮教之綱目"。該概念集中體現了儒家"祭政合一"的治理思想,對古代社會結構産生深遠影響。
注:因"十倫"屬專業古籍術語,現代漢語詞典釋義較簡略,本文核心依據為《禮記》原文及曆代注疏,并參考經學研究成果。建議查閱中華書局點校本《禮記正義》或上海古籍出版社《十三經注疏》獲取完整文獻。
“十倫”一詞在傳統文化中有兩層核心含義,具體解釋如下:
源自《禮記·祭統》,指祭祀活動中蘊含的十種社會倫理規範,包括:
見于《梁書·武帝紀》,指儒家倡導的十種人際關系準則,具體内容未完全展開,但結合“十教”“十義”等概念推測,可能涵蓋:父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友等倫理關系,強調道德教化功能。
兩種解釋均體現古代中國“祭政合一”的特點,将祭祀活動與社會倫理緊密結合。需注意不同文獻中“十倫”的具體表述可能略有差異,建議通過《禮記》原文或權威注疏進一步查證。
鴘轉壁塞避株鳥不蘭奚宸念敕賜錯過時機撮壤單個兒德選鬥暴鬥歌方鎮剛日高談大論格覽根深蔕固冠蓋如雲貫午谷旦詭曲漢臯澗阿将尉見義當爲焦溺解恨雞毛文書極廟矜持不苟機心記住兩手燎竈陵陸龍禁緑黛密斯脫謀臣僄勇輕怯窮栖奇擎三要掃難閃帶省句吮喋繐帳檀府騰捷騰水鐵炮抟丸偎瑣無惡不作相容詳潤稀亂