舊時巫師假裝神仙附體，來回跳躍，僞稱能驅鬼治病。 周立波 《暴風驟雨》第一部二：“ 唐抓子 老婆鬧病，請跳大神的，給黃皮子磕頭。” 柳青 《種穀記》十七：“ 王克儉 看見好罵呀，跳大神一樣把它們驅逐了。”
跳大神是中國北方地區對薩滿巫術活動的民間稱謂，特指通過特定儀式與神靈或鬼魂溝通的行為。以下是詳細釋義：
指薩滿教巫師（俗稱“大神”）通過擊鼓、歌唱、舞蹈等方式進入精神恍惚狀态，自稱神靈附體，以此進行占卜、驅邪或治病的傳統儀式。該詞帶有貶義色彩，現代多用于形容裝神弄鬼的欺騙行為。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館，2016年。
儀式特征
儀式包含焚香、敲擊單面鼓（“神鼓”）、吟唱神調等環節，巫師身着特殊服飾，通過劇烈舞動與“神靈”溝通。
來源：劉桂騰《中國薩滿樂器研究》，中央音樂學院出版社，2007年。
社會功能
在傳統社會中承擔心理慰藉與社區整合作用，如為村民驅疫、求雨或解決糾紛，反映了農耕文明的信仰需求。
來源：郭淑雲《中國北方民族薩滿出神現象研究》，民族出版社，2007年。
隨着科學普及，“跳大神”被視為封建迷信活動。中國《治安管理處罰法》禁止以巫術手段騙取財物，但作為非物質文化遺産，其儀式藝術形式仍被部分學術研究保留記錄。
來源：烏丙安《中國民俗學》，遼甯大學出版社，2018年。
來源：《中華民俗大典·信仰卷》，中國文聯出版社，2014年。
“跳大神”是一種具有多重文化屬性的傳統儀式，其含義和表現形式在不同語境下有所差異：
“跳大神”又稱薩滿舞，是源于中國東北地區的民間宗教儀式，與薩滿教文化密切相關。舊時巫師通過舞蹈、歌唱等方式，假裝神靈附體，以驅鬼治病或祈福消災。其核心目的是實現“活人與神明或亡魂的溝通”。
人員分工
需兩人配合完成：
道具與形式
使用單面手鼓、腰鈴等樂器，結合舞蹈和咒語，形成特定的儀式流程。部分儀式中還會模仿神明形象，以達到祛邪、治病等目的。
如需更詳細的曆史演變或具體案例，可參考（搜狗百科）或（今日頭條）等來源。
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