古代 杭州 西湖 孤山 上的寺院。 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“ 永福寺 一名 孤山寺 ，在 杭州 钱塘 湖心 孤山 上，石壁《法华经》在寺之某所。” 唐 白居易 《钱塘湖春行》诗：“ 孤山寺 北 贾亭 西，水面初平云脚低。” 元 张可久 《水仙子·访梅孤山》词：“想当年鹤骨松姿。花下 孤山寺 ，水边新月儿。”
孤山寺是中国古代杭州西湖孤山南麓的著名佛教寺院，其名称由地理特征与宗教功能共同构成。从汉语构词法分析，“孤”指独立的山体形态，源自《说文解字》“孤，独也”的本义；“山”为地理实体；“寺”源自汉代“鸿胪寺”官署名称，后演变为佛教场所的专称。
据《西湖志》记载，该寺始建于南朝陈文帝天嘉元年（560年），初名永福寺，因唐代诗人白居易《钱塘湖春行》中“孤山寺北贾亭西”诗句而广为人知。其建筑格局遵循佛教“伽蓝七堂”制度，包含天王殿、大雄宝殿等主体建筑，现遗址范围被纳入浙江省文物保护单位。
该寺在汉语文化中具有特殊意象，既承载“孤山不孤”的哲学辩证思维（《杭州府志》），又因张岱《西湖梦寻》中“梵宇隐现于青松翠柏之间”的描写，成为文人隐逸情怀的象征载体。中国佛教协会官网显示，现存遗址碑刻包含北宋苏东坡等历史名人的题记，具有重要文献价值。
“孤山寺”一词在不同语境中有两层主要含义，需结合地理位置及文化背景区分解释：
基本词义
指古代杭州西湖孤山上的佛教寺院，最早见于唐代文献，如白居易《钱塘湖春行》中“孤山寺北贾亭西”，元稹《永福寺石壁法华经记》也提到“永福寺一名孤山寺”。
文化意义
作为西湖著名景点，孤山寺常被诗人用于描绘江南山水意境，象征超脱世俗的宁静心境。例如张可久词中“花下孤山寺，水边新月儿”，苏轼词中亦将其与望湖楼、涌金门并列为西湖地标。
地理位置与历史
位于靖江市北郊孤山（长江北岸平原唯一山丘），始建于唐初，原名“正见寺”，距今约1500年。明代扩建为建筑群，现存遗迹包括“蹑云”石坊及摩崖石刻。
现状与景观
历经战火损毁后，1993年恢复庙会，现已重建山门殿、大雄宝殿等建筑。登临可远眺长江，有“广袤平原，一峰突起”的独特风貌。
需注意区分两处“孤山寺”：杭州孤山寺多见于诗词意象，而靖江孤山寺为实际存在的宗教场所。若需进一步了解具体景点信息，可参考相关历史文献或旅游资料。
柏油纸兵制称奇道绝传卮存救寸名雕被跌蹼骶骨地积丁梢丢撘对捍蠹居棊处耳语封金挂印高科诡衔窃辔古文滑扢虀花石纲回挠灰人剪枝狡伏经国进给量进水闸掘取驹留空谷练核柳嚲莺娇买官鬻爵美女面鞫面如傅粉旻序濆沦冯河千里送鹅毛倾荡铨择冗渎三大运动涩体稍逊一筹杀一利百勝屠食前方丈石炭守寸暑去寒来擡价谈艺桃原苕溪物外司马贤从孝门邪视