(1).语气；口气。《论语·泰伯》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“出辞气能顺而説之，则无恶戾之言入於耳。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 曹子 以一剑之任，枝 桓公 之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖。” 唐 韩愈 《论荐侯喜状》：“五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·司马武子忠节》：“ 靖康 间奉使 金国 ，辞气激烈，谋略深远。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长亭》：“ 石 方就枕，闻叩扉甚急；起视，则 长亭 掩入，辞气仓皇，言：‘吾家欲以白6*刃相仇，可急遁！’” 朱自清 《论书生的酸气》：“说话注重音调和辞气，以朗畅为好。”
(2).文章的风格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“ 秦皇 铭 岱 ，文自 李斯 ，法家辞气，体乏弘润。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“ 翟马周 既讼罢 李昉 ，与 旦 益相得，每排毁时政，上书自荐，及歷举所善十数人皆公辅器， 昌言 内为之助，人多识其辞气，皆 旦 所为也。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“甚矣译事之难也，前见 辜氏 《痴汉骑马歌》，可谓辞气相副。”
(3).辞锋，辞采。《南齐书·谢超宗传》：“ 超宗 既坐，饮酒数甌，辞气横出， 太祖 对之甚欢。”《北史·屈遵传》：“ 道赐 善骑射，机辩有辞气， 太武 甚器之。”
(4).言辞；谈吐。《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“ 穀 雅善议论，辞气明畅。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之一：“夫人藴辅相之才而其季父日与之接，其容貌辞气岂无少异於人乎？”
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“辞气”是一个古汉语词汇，在现代汉语中虽不常用，但其含义清晰，主要从言语表达和文章风格两个层面理解。其核心意思可概括为：
1. 言语的声调、语气和态度： 指说话或诵读时的声音高低、轻重、缓急，以及由此流露出的情感、态度、气势和修养。这是“辞气”最常用、最核心的含义。
2. 文辞的气势与风格： 指文章或话语所体现出来的气势、格调、韵味和整体风格特征。
总结来说，“辞气”一词融合了语言表达的形式（声音、语调）与内容（情感、态度、气势、风格）两个方面，既指说话时的具体声腔语气，也指话语或文章所呈现的整体风貌和内在力量。
权威来源参考：
“辞气”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合各权威词典及文献记载，主要包含以下四个层面的解释：
指说话或文字表达时的态度、语调。例如《论语·泰伯》提到“出辞气，斯远鄙倍矣”，强调调整言辞语气可避免粗俗和错误。在《三国演义》中，“辞气慷慨”则形容言辞激昂、情感充沛的状态。
用于评价文学作品的整体风貌。如南朝刘勰《文心雕龙·封禅》中，以“法家辞气”形容李斯为秦始皇所作碑文风格刚硬、缺乏柔润。
指文辞的华美或犀利程度。例如《南齐书》记载谢超宗“辞气横出”，形容其言辞张扬、文采飞扬；《北史》称道赐“机辩有辞气”，则强调其言辞机敏且有文采。
泛指语言表达的内容和方式。《续资治通鉴》提到“人多识其辞气”，指通过谈吐可辨识个人风格。此外，古人亦注重“辞气清雅”，即谈吐需高雅得体。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《论语》《文心雕龙》等典籍，或查阅汉典、沪江词典等权威来源。
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