古代 楚 地的巫觋。善以歌舞迎神。 宋 欧阳修 《黄牛峡祠》诗：“潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。” 宋 梅尧臣 《泊昭亭山下》诗：“滩愁 江 舸涩，祠信 楚 巫灵。”
楚巫是汉语词汇中专指古代楚国地区巫觋及其相关文化现象的历史名词，其核心内涵可从以下三方面阐释：
一、基本释义 楚巫指春秋战国时期楚地（今湖北、湖南及周边）从事祭祀占卜、通神降灵等原始宗教活动的职业巫师。《汉语大词典》将其定义为"楚地之巫，以歌舞事神为职"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第7册）。这种职业群体在《楚辞·九歌》中有明确记载："灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂"，生动描绘了楚巫降神时的服饰与仪态。
二、文化特征 楚巫文化具有地域性神秘色彩，主要体现在三个方面：
三、现代研究价值 当代学者普遍认为楚巫体系是研究长江文明的重要切入点，其天人感应观念、图腾崇拜遗存及艺术表现形式，为中国早期宗教发展史提供了鲜活样本（来源：中华书局《楚文化史》）。近年湖北云梦睡虎地秦简的出土文献，更佐证了楚巫在秦代社会中的持续影响。
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“楚巫”是古代楚地（今湖北、湖南一带）巫觋的统称，以歌舞迎神、沟通人神为特点，是楚文化中重要的宗教角色。以下是详细解析：
词义解释
“楚巫”指古代楚地的巫觋（男称觋，女称巫），他们通过歌舞、仪式与神灵沟通，承担祈福禳灾的职责。宋代诗词如欧阳修《黄牛峡祠》中的“楚巫歌舞送迎神”，印证了这一职能。
历史与文化背景
文化特点
社会影响
巫师常通过法术干预生活，民众对其既依赖又畏惧。例如，宴会需礼遇巫师，否则恐遭灾祸；巫师间也存在斗法现象，如操控尸体防腐或加速腐败。
文学与历史记载
除诗词外，《楚辞》大量运用巫文化意象，如《九歌》实为巫祭乐歌。历史记载中，楚怀王时期“大楚巫”作为唯一女性参政者，凸显巫者在楚国的特殊地位。
楚巫既是宗教职能者，也是楚文化的精神符号，其影响渗透于民俗、文学乃至政治，成为理解楚地历史与信仰的关键。
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