归全反真的意思、归全反真的详细解释

归全反真的解释

回归到完善的、原本的境界。

归全的解释谓善终。不遭灾难，终其天年。《后汉书·崔駰传》：“贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。” 唐李邃《卢夫人崔氏墓志》：“遘疾归全於东都依仁里之私第。” 宋王禹偁《求致仕第一表》：“伏望陛下，听
反真的解释 .道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。” 陈鼓应今译：“谨守这些道理而不违失，这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸

"归全反真"是一个具有深厚哲学意蕴的汉语成语，其核心含义是指回归到完整、纯粹、本真的自然状态或原始本性。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、字义解析与基本含义

整体释义：该成语意指事物或人返回到其最初、最完整、最纯粹、最真实的状态。它蕴含着一种对自然本真、质朴无华境界的追求，常带有道家哲学色彩，强调摆脱世俗束缚、回归天性。

二、哲学内涵（道家思想） “归全反真”深刻体现了道家思想的核心追求：

回归自然：道家认为“道法自然”（《老子》第二十五章），万物应顺应自然规律而生息。“归全反真”即倡导摒弃人为的矫饰和欲望，复归于宇宙万物本然的和谐状态。如《庄子·秋水》所言：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”强调不要用人为去毁灭天然，要谨守本真而不丧失。
保全天性：“全”意味着保全个体或事物内在的完整性与天然禀赋。道家主张“全性保真”（《淮南子·览冥训》），反对因外物（如名利、礼教）的干扰而使人性扭曲或残缺。“归全”即是对这种完整天性的复归。
追求本真：“真”是道家哲学的重要范畴，指未经人为污染、最纯粹、最真实的存在状态。《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。” “反真”即是剥落外在虚妄，显露内在的真诚与本质。

三、用法与语境

四、权威典籍出处与参考

核心思想源头：其哲学内涵主要源于道家经典：
- 《老子》：虽未直接出现该词，但其“复归于朴”（第二十八章）、“见素抱朴”（第十九章）等思想是“归全反真”的理论基础。
- 《庄子》：如前文所引《秋水》、《渔父》篇，以及多处关于“反其性情而复其初”、“法天贵真”的论述，直接阐述了“返真”、“全真”的理念。
成语定型与使用：
- 该成语的构成与思想直接受到道家经典影响，并在后世文献中广泛使用以表达回归本真、保全天性的意思。
- 权威辞书如《汉语大词典》、《辞源》等均收录此词条，释义紧扣回归本真、保全天然之旨，并引道家思想为据。
- 唐代文学家韩愈在《与孟尚书书》中亦曾使用：“何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也？… 此非所谓归全反真，以俟天命者乎？”（此处韩愈虽在论辩，但使用了该词来表达一种理想的归宿状态）。

“归全反真”是一个凝结了道家哲学智慧的成语，意指回归到完整、纯粹、本真的自然状态或原始本性。它强调摆脱人为的束缚和虚妄，保全内在的天然完整性，追求一种质朴无华、与道合一的生命境界。其思想根源深植于《老子》、《庄子》等道家典籍，并在历代文献和权威辞书中得到阐释和应用。

“归全反真”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面解析：

该成语意为回归到完善、本原的境界，常用来形容人或事物摆脱外在纷扰，回归到最初纯粹的状态。核心在于强调返璞归真、追求本质的哲学思想。

出自唐代白居易的《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧……屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真。”
文中通过描述吴府君超脱世俗、顺应自然的人生态度，阐释了这一成语的深层意涵。

多用于文学或哲学语境，例如：

近义词包括返璞归真、复归于朴等，均体现对原始纯粹状态的向往。其思想与道家“道法自然”及儒家“修身”理念有一定关联。

如需更详细出处考证，可参考白居易原文或权威词典（如《汉典》）。