道教所信奉的巡察人间的神仙。《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》引《笔谈》：“ 庐山 太平观 ，乃 九天採访使者 祠，自 唐 开元 中创建。”
九天采访使者是道教神话体系中的监察神职，其核心含义可从词源与宗教文化两方面解析：
一、词义解析
二、宗教职能 该神职首见于宋代道书《灵宝领教济度金书》，被描述为“巡察三界、考校功过”之神，位列“九天天曹”体系。明代《道法会元》进一步记载其具有“奏报天听、主持劫运”的权能，反映了道教“天人感应”的监察观。
三、文化演变 唐代已出现“五岳采访使”官职，宋代民间将世俗监察制度与道教神学融合，形成“九天采访使者”崇拜。江西庐山太平宫曾为专祀此神的祖庭，现存元代《九天采访应元保运妙化天帝君真形图》碑刻佐证其历史影响。
“九天采访使者”是道教文化中的神职称谓，具体含义及背景如下：
指道教信仰中负责巡察人间、纠察善恶的神仙，具有监察职能。其名称中的“九天”象征至高天界，“采访”意为巡查探访，“使者”则体现执行天界使命的身份。
起源记载
最早见于唐代传说，据《事物纪原》等文献记载，唐玄宗曾梦见自称“九天采访使者”的神仙，称需在庐山建宫观。后派人查证，发现基址与木料皆自然显现，遂创建庐山太平观作为祭祀场所。
职能演变
从最初巡察人间善恶的神职，逐渐衍生出“超凡能力者”的象征意义，如成语中形容能沟通天地之人。
当代语境中，该词有时被引申为：
提示：若需查看具体古籍原文或建筑遗迹考证，可参考《庐山记》《事物纪原》等文献，或庐山相关文化遗址资料。
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