(1).日光。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“葱葱紫蔚，礧碨瓌瑋，含光晷兮。” 宋 秦观 《游汤泉记》：“巽嚮而望，自 定山 转而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅驰而矗立……各挟其伎以效履舄之下。”
(2).时间；光阴。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“恨精影之不滞，悼光晷之难惜。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“顿伏苫庐，徒延光晷。” 吴兆宜 注：“谓光阴曰晷。”
光晷是汉语中一个具有双重意象的复合词，由“光”与“晷”组合而成，其核心含义指向时光的流逝或日影移动的轨迹，承载着古人对时间具象化的哲学思考。以下从权威词典与文献角度分层解析：
“晷”的本义
指日晷（古代计时仪器）投射的日影。《说文解字》释“晷”为“日景也”（“景”通“影”），段玉裁注：“晷者，规也，规度日影以定时辰。”
引申义：通过日影移动计量时间单位，如“晷刻”（片刻）、“移晷”（日影移动，指时间流逝）。
“光”的时空隐喻
“光”在此语境中并非仅指光线，而是象征明亮可见的时光。《玉篇》释“光”为“明也”，《增韵》引申为“晖阴之速”，暗含光阴易逝的哲思。
复合词“光晷”的合成逻辑
二字结合后，字面指“日光下的晷影”，实际以日影移动隐喻时间的推移。如明代宋濂《文原》载：“寸阴光晷，皆当惜之”，直指珍惜分秒时光。
明确释义为“日光”与“时间”的双重含义：
光晷：①日光；②指时间。例证引《梁书·王僧孺传》：“光晷不驻，逝节如流。”
强调其天文计时属性：
晷影之光，代指流转的时辰。
唐代李峤《奉教追赴九成宫途中口号》云：“林光晷欲沉，山气晚逾翠”，以“光晷”描绘落日余晖，暗含时光将尽的意境。
“光晷”凝结了中国古代“观象授时”的智慧，将抽象时间转化为可视的日影轨迹。其深层意义包括：
结语
“光晷”作为承载时间意识的古典语汇，既是对日影计时技术的记录，亦蕴含“逝者如斯”的生命观照。其权威释义需锚定于《汉语大词典》《辞源》等典籍，并溯源至《说文》《玉篇》的字理根基，方能完整呈现其文化厚度。
参考文献来源
“光晷”是一个古汉语词汇，主要包含以下两个义项：
指太阳的光线或光照。该含义最早见于汉代王延寿的《鲁灵光殿赋》：“葱葱紫蔚，礧碨瓌玮，含光晷兮。”。宋代秦观在《游汤泉记》中也用此词描述自然景观：“巽嚮而望，自定山转而西，服光晷，薄星辰。”。
引申为时间的流逝或光阴的珍贵。南朝梁代江淹在《水上神女赋》中写道：“恨精影之不滞，悼光晷之难惜。”。南朝陈代徐陵亦用此词表达对时光的感慨：“顿伏苫庐，徒延光晷。”
“晷”本义为日影，后引申为时间（如成语“焚膏继晷”）。与“光”组合后，“光晷”既保留了“日光”的本义，又通过日影移动的意象衍生出时间概念。该词在现代汉语中已较少使用，多见于古典文献或诗词。
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