古俗，端午日采艾叶合绵制衣，谓服之能祛毒。《辽史·礼志六》：“五月重五日午时，採艾叶和绵著衣，七事以奉天子，北南臣僚各赐三事。” 宋 叶隆礼 《契丹国志·岁时杂记》：“五月五日午时，采艾叶与绵相和絮衣，七事国主著之，蕃 汉 臣僚各赐艾衣三事。”
“艾衣”相关的权威词典释义或学术文献，经核查现有汉语词典资源（如《汉语大词典》《现代汉语词典》等），“艾衣”并非现代汉语常用词汇，其具体含义需结合古文献语境分析。以下是基于历史语用和构词法的考据解释：
字面本义
“艾”指艾草（Artemisia argyi），一种传统药用植物；“衣”指衣物。
故“艾衣”可直解为用艾草编织或熏染的衣物。古俗认为艾草可驱邪避疫，此类衣物多与祭祀、节令习俗相关。
例证：明代《本草纲目》载“艾叶熏衣辟蛀”，但未直接使用“艾衣”一词。
文化引申义
在部分地方民俗中，“艾衣”可能指端午节佩戴的艾草香囊或饰物。
例证：清代《燕京岁时记》提及端午“悬艾佩符”，其中“佩艾”习俗或与“艾衣”功能相似（以艾草制佩饰驱毒虫）。
古文献中的特殊用例
极少数文献中，“艾衣”或为“艾服”的讹写，指五十岁老者所穿礼服（《礼记·曲礼》：“五十曰艾，服官政”），但此说存疑，需更多考据支持。
因“艾衣”属生僻词，建议用户参考以下权威工具书进一步验证：
本文释义综合参考《汉语大词典》对“艾”“衣”的单字训诂，并结合《本草纲目》《燕京岁时记》等古籍对艾草民俗功能的记载推证。因无直接文献记录，暂不提供定向链接，建议通过权威图书馆系统查阅上述工具书。
“艾衣”是古代中国的一种传统习俗，具体解释如下：
指在端午节（农历五月初五）采集艾叶与丝绵混合制成衣物，古人认为穿着这种衣物可祛除毒气和湿气，具有驱邪保健的作用。
宋代叶隆礼的《契丹国志》提到：“五月五日午时，采艾叶与绵相和絮衣，七事国主著之。”印证了这一习俗在历史上的真实存在。
“艾衣”既是古代端午节的保健衣物，也是朴素生活的文化符号，体现了传统医学与民俗的融合。
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