(1).古代皇帝的朝服。上有龙纹，故称。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·圣谕门工》：“上大悦，赐白金百两，大红金彩衮龙袍三袭，自来人臣赐服，以坐蟒为极，时犹以为逼上。”亦省称“ 衮袍 ”。 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“ 正德 中，籍没 刘瑾 货财：金二十四万锭……衮袍四、八爪金龙盔甲三千。”
(2).借指皇帝。 明 何景明 《驾入》诗：“九天灯烛里，齐拜衮龙袍。”亦省称“ 衮龙 ”。 明 梵琦 《居庸关》诗：“上都避暑频来往，飞鸟犹能识衮龙。” 明 朱鼎 《玉镜台记·石勒称王》：“六宫粉黛擎玉钟，百寮济济待衮龙。”
衮龙袍是中国古代帝王及高级贵族在重大典礼场合穿着的最高等级礼服，以织绣龙纹为主要特征，象征至高无上的皇权与尊贵身份。其详细释义如下：
字义溯源
“衮”本义指古代帝王或三公（最高官职）的礼服，引申为华美卷曲的纹饰；“龙”代表皇权图腾；“袍”指长衣制式。衮龙袍即绣有龙纹的帝王礼服，形制为交领右衽、宽袖长袍，多采用明黄色绸缎，以金线绣制龙纹图案。
十二章纹制度
据《周礼》记载，衮服需配“十二章纹”（日、月、星辰、山、龙等12种象征天地的纹样），其中龙纹为核心元素。衮龙袍通常于前胸、后背、两肩及膝部绣制五爪正面金龙，龙首居中，辅以云纹、江崖海水纹，寓意“一统山河”。
皇权符号
龙袍自周代起成为天子专属服饰，明清时期制度臻于完善。五爪金龙（民间禁用四爪）象征“真龙天子”，其穿戴场合严格限定于登基、祭祀、朝会等国家级典礼，体现“君权神授”思想。
等级标识
据《大明会典》《清会典》规定：皇帝衮龙袍用明黄，绣九龙；太子及亲王用杏黄或蓝色，绣四爪蟒纹（称“蟒袍”）。纹样数量、颜色差异形成森严的礼制等级体系。
材质与技艺
唐宋时期以锦、罗为料，采用盘金绣；明清则以江宁织造府特供云锦为主，运用“妆花”工艺（挖花盘织），使龙纹立体凸起，金彩交辉。北京故宫博物院藏乾隆明黄缎绣彩云金龙纹朝袍即典型代表。
形制流变
《汉语大词典》释义：
“衮龙袍：古代帝王及上公穿的绘绣有龙纹的礼服。”
（详见上海辞书出版社《汉语大词典》第10卷）
《中国古代服饰研究》（沈从文著）：
指出龙纹作为帝王象征始于西周，衮服制度经汉唐发展至明清高度规范化，纹样蕴含礼法政治内涵。
《明史·舆服志》：
“皇帝衮服，玄衣黄裳，十二章，龙纹在肩。” 规定洪武年间衮龙袍形制与纹章组合。
（注：因古籍原文无直接网络链接，文献信息标注版本与出版社，读者可通过权威学术数据库或图书馆查阅）
衮龙袍是中国古代帝王及高级宗室成员的重要服饰，具体解释如下：
衮龙袍是隋代以后皇帝、皇太子、亲王等皇室成员的常服，主要特征是绣有团龙纹样的圆领袍，搭配翼善冠穿戴。其名称因服饰上的龙纹和衮冕制度演变而来，在明代文献中明确称为「衮龙袍」。
衮龙袍不仅是权力象征，更通过十二章纹（日、月、星辰、山形等）体现「天子承天理物」的统治合法性。
在诗词中常以「衮龙袍」「衮龙」借指皇帝，如何景明《驾入》诗云：「九天灯烛里，齐拜衮龙袍」。
注：相关内容可参考明代《野获编补遗》、定陵出土文物研究等文献。
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