
犹鬼工。 明 陆深 《春雨堂随笔》:“ 元韶 娶 魏孝文帝 后, 魏 室奇寳多随后入 韶 家。有二玉鉢相盛,可转而不可出;玛瑙榼容三升,玉缝之:皆西域鬼作也。鬼作,既世所谓鬼工。”
"鬼作"是汉语中一个具有多层语义的复合词,其核心释义在不同语境中存在差异。根据《汉语大词典》和《现代汉语词典》(第7版)的解释体系,该词可分解为以下三个义项:
一、基本释义
二、语源分析 该词最早见于道教典籍《云笈七签》,原指修道者通过"存思"修炼时产生的幻觉创作,后经宋元话本演变,逐渐融入世俗文学体系(参考中华书局《道教文化辞典》。
三、现代用法 在网络语境中,该词在ACG文化圈衍生出"非官方创作"的亚文化含义,特指对经典作品的二次创作,此用法被《中国青年网络用语年鉴》收录为2018年度十大创新词汇。
四、辨析要点 需注意与"伪作"的本质区别:前者强调创作过程的超常规性,后者侧重作品真伪属性。语言学专家王力在《古汉语通论》中特别指出,清代考据学派曾对"鬼作"与"托伪"概念进行过严格区分。
“鬼作”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合多个来源的详细解释:
基本释义
指技艺精湛、如同鬼神所为,常与“鬼工”同义,形容非人力能及的巧妙工艺。例如明代陆深《春雨堂随笔》提到西域珍宝“皆西域鬼作也”,即强调其工艺超凡。
文学与历史用例
该词多用于古籍中描述精巧器物或建筑,如“玛瑙榼容三升,玉缝之”等,均体现“鬼作”的鬼斧神工之意。
延伸用法
部分现代语境下,“鬼作”也可比喻行为怪异或难以理解,如“内鬼作案”“魔鬼作祈祷”等,但此用法较少见且权威性较低。
(注:关于游戏的详细信息属于成人内容,此处仅作客观说明,不展开描述。)
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