犹龟卜。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至，繁无用，嗜龟占。” 唐 陆龟蒙 《病中秋怀寄袭美》诗：“更有是非齐未得，重凭 詹尹 拂龟占。” 宋 范成大 《忆昔》诗：“留得本来真面目，行藏何假问龟占。”
龟占是古代中国以龟甲为媒介进行占卜活动的统称，属于早期巫术文化的重要组成部分。该词可从以下角度解析：
字义分解
“龟”指代龟甲，古人认为龟具有灵性，寿命长且背甲纹理蕴含天地玄机；“占”意为预测吉凶。合称指通过烧灼龟甲观察裂纹来解读神意的行为。
历史背景
商周时期“龟占”盛行，甲骨文即源于此。据考古研究，商王常以龟甲占卜战争、祭祀等国家大事，裂纹形态被视作神灵回应。《礼记·曲礼上》记载“龟为卜，策为筮”，说明其与蓍草占卜并列为核心预测方式。
操作与象征
具体方法为钻孔灼烧龟甲，依据裂纹（兆象）判断结果。《周礼·春官》提及“三兆之法”，将裂纹分为玉、瓦、原三类，分别对应不同卦象。龟甲纹理的对称性被赋予阴阳调和之意，体现古人“天人感应”观念。
文化意义
“龟占”不仅是占卜手段，更承载着早期文字记录功能。甲骨文内容涵盖天文、历法、医学等领域，为研究先秦社会提供实证材料。《史记·龟策列传》专篇论述其历史地位，称“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟”。
“龟占”是汉语中的一个古语词汇，具体含义及用法如下：
“龟占”指古代用龟甲进行占卜的行为，即龟卜。这是商周时期常见的占卜方式，通过烧灼龟甲观察裂纹判断吉凶。
龟卜属于古代“卜筮”体系，与蓍草占卜（筮）并称。商代甲骨文便是龟占的实物遗存，多用于祭祀、战争等重大决策。
该词多出现在历史文献或诗词中，现代汉语已极少使用。如需进一步了解龟卜细节，可参考《史记·龟策列传》等古籍。
注：以上解释综合了古代文献及诗词用例，现代语境下建议结合具体文本分析其引申义。
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