龟甲和蓍草。古代占卜之具。 晋 张华 《博物志》卷九：“蓍末大於本为卜吉，次蒿、次荆，皆如是。龟蓍皆月望浴之。” 明 马中锡 《辠言》：“ 贾谊 謁 司马季主 外龟蓍而论圣贤； 扬雄 从 严君平 依卜筮而谈忠孝。”
龟蓍是汉语中一个具有鲜明古代文化色彩的合成词，由“龟甲”与“蓍草”两种占卜工具组合而成，特指商周时期通过烧灼龟甲、排列蓍草进行吉凶预测的占卜行为。根据《汉语大词典》记载，该词最早见于《礼记·曲礼》：“龟蓍不过百茎”，《周易·系辞上》亦云：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟”，可见其承载着古代先民对自然规律的认知体系。
从构词角度分析，“龟”指龟甲灼烧后形成的裂纹（即“兆”），《说文解字》释龟为“旧也，外骨内肉者也”，商代甲骨文即以此为载体记录占卜结果；“蓍”则为菊科蓍属植物，《本草纲目》载其“生少室山谷，其茎可为筮”，古人取五十根蓍草茎通过特定程序推演卦象。二者共同构成“龟蓍”这一并列式复合词，在《周礼·春官》记载的“太卜掌三兆之法”制度中，龟卜与蓍筮并列为国家重大决策依据。
在文化语义层面，“龟蓍”不仅指具体占卜行为，更衍生出“天命启示”“命运征兆”等抽象概念。汉代王充《论衡·卜筮篇》强调“蓍神龟灵，兆数报应”，唐宋诗词中“龟蓍”常与“乾坤”“阴阳”等哲学概念并置，如陆游《稽山》诗句“欲知千载兴亡事，龟蓍何须更问天”，体现其超越实用功能的文化象征意义。
“龟蓍”是一个古代汉语词汇，主要用于描述两种占卜工具的结合：
“龟蓍”泛指龟甲与蓍草两种占卜工具，体现了古人通过自然物象寻求天意的信仰。若需进一步了解占卜方法或文化内涵，可参考《尚书》《礼记》等典籍。
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