佛教戒律。每日一餐，过了中午就不再吃食。 清 俞正燮 《癸巳存稿·午食》：“古以不能夕食为病， 宋 人言长年诀：夜卧不覆首，晚饭少数口。避瘴者诀：稍饮卯前酒，莫喫申后饭，似非常行之道。学佛者则过午不食，谓是佛所制……佛以日午食者，乞他食故。”亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即后世之所谓过中不食。”
"过午不食"是汉语中源自佛教戒律的复合词，其核心含义指每日正午之后不再进食的行为规范。该词由"过午"（超过正午时辰）与"不食"（停止饮食）两部分构成，现演化为兼具传统文化内涵与健康管理理念的词汇。
从佛教戒律角度，《根本说一切有部毗奈耶》规定僧侣须在"日影过午三指"后禁食，此制度传入中国后形成"过午不食"的修行准则。该戒律旨在通过节制食欲培养修行者的自律精神，属于佛教"头陀行"苦修体系中的重要组成。
现代健康领域引申该词为间歇性禁食疗法，指在特定时间段（通常为午后至次日清晨）停止热量摄入。根据《中国居民膳食指南》相关研究，适度限制饮食时长可能改善代谢功能，但需在专业指导下实施。需特别说明，医学界建议普通人群实施此类饮食法应遵循个体化原则，避免盲目效仿宗教修行方式。
值得注意的语义边界包含：该词不适用于描述病理性厌食症状，与"节食减肥"存在本质区别。儿童、孕妇及慢性病患者等特殊群体，更需在医师指导下制定饮食方案。
“过午不食”是佛教中的一项戒律，原称“不非时食”，指修行者在正午之后至次日黎明前不再进食固体食物，仅可饮水或代茶饮。其核心含义与相关背景如下：
佛教认为过午不食有五大好处：
如需了解具体修行方法或健康建议，可参考佛教经典或咨询专业医师。
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