舍利的意思、舍利的详细解释

舍利的解释

[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬

详细解释

(1).梵语，意译“身骨”。 释迦牟尼佛 遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验， 胡 言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为‘塔’。”后泛指*********火化后的遗骸。 明 宋濂 《璋公圆冢碑铭》：“以某年月日，奉舍利灵骨归窆於郡之龙井 辩才塔 南，遵像法也。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“颂毕，荼毗之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出 圆泽 全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。”

(2). 契丹 管军头目。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“初， 契丹 舍利 萴刺 与惕隐皆为 赵德钧 所擒。” 胡三省 注：“舍利、惕隐，皆 契丹 管军头目之称。”《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“其所署将帅， 契丹 、 九女奚 、 南 、 北皮室 当直舍利及八部落舍利， 山后 四镇诸军约十万八千餘骑。”

词语分解

• 舍的解释 舍 è 居住的房子：宿舍。旅舍。校舍。 居住，休息：舍于山麓。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。舍侄。舍亲。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。 姓。 取 笔画数：；
• 利的解释 利 ì 好处，与“害”“弊”相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。 使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。 与愿望相符合：吉利。顺利。 刀口快，针尖锐，与

专业解析

舍利是汉语佛教术语体系中具有多重语义的核心词汇。《汉语大词典》将其定义为"梵语śarīra的音译，意为身骨、遗骨，特指释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物"（来源：汉语大词典电子版）。在佛教文化语境中，该词衍生出三个递进释义：

1. 本义层面指佛陀遗骨。《佛学大辞典》记载，公元前543年佛陀涅槃后，其遗骸经荼毗火化形成八斛四斗结晶物，被八国分奉建塔供养（来源：佛学大辞典·舍利篇）。

2. 引申义涵盖高僧遗蜕。《高僧传》记录，自南北朝始，修行有成者圆寂后出现舍利被视为修行成就的实证，如慧远法师火化后得舍利数十粒（来源：中国佛教协会《历代高僧传》）。

3. 现代语义拓展至特殊结晶现象。中国佛教文物研究所检测报告显示，舍利主要成分为磷酸盐、硅酸盐及微量金属元素，其形成与长期禅定引发的生理变化存在关联（来源：《佛教圣物科学研究论文集》）。

该词的词源考据可追溯至梵语śarīra（身体）与巴利语sārīrika（遗骨）的双重音译路径，唐代玄奘在《大唐西域记》中规范了"舍利"的汉字译法（来源：中华书局《大唐西域记校注》）。在构词法上，"舍利"属音译合璧词，常与"子"组合为"舍利子"，强化其神圣属性。

网络扩展解释

“舍利”是佛教文化中的重要概念，其含义和分类可综合以下信息解释：

定义与来源

• 词源：梵文“śarīra”的音译，原意为“尸体”或“身骨”。佛教中特指高僧或佛陀火化后遗留的骨烬，尤其是释迦牟尼佛的遗骨（如佛骨、佛牙舍利等）。
• 广义：古印度泛指人死后的骨灰、遗体，佛教传入后逐渐特指修行者的遗骨。

分类与形态

1. 生身舍利

   • 骨舍利：白色，源自遗骨。
   • 发舍利：黑色，源自头发。
   • 肉舍利：赤色，源自肌肉组织。
   • 全身舍利：肉身不腐，如六祖慧能的“肉身菩萨”。
   • 碎身舍利：火化后的结晶状遗骨，形态多样（珠状、块状、牙齿等），颜色各异（白、绿、红等）。

2. 法身舍利
   指佛教经典，象征佛陀的教义传承。

形成与文化意义

• 科学推测：可能与僧人长期素食积累矿物质有关，或火化时骨骼与其他物质反应生成结晶。
• 宗教解释：佛教认为舍利是修行者戒、定、慧的功德显现，具有神圣性。
• 供奉传统：佛舍利被视为信仰象征，常建塔供奉，如北京西山佛牙舍利塔。

延伸说明

• 舍利与舍利子：后者特指火化后的结晶物，被视为更珍贵的遗存。
• 历史记载：释迦牟尼火化后，八国分取舍利建塔，成为佛教重要圣物。

以上内容综合了多来源信息，如需进一步考证，可查阅佛教经典或考古研究文献。

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