即 禹 碑。原在 湖南省 衡山县 云密峰 ，早佚。 昆明 、 成都 、 绍兴 及 西安 碑林 等处皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相传为 夏禹 所写，实为后世伪托。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁 山尖神 禹 碑，字青石赤形模奇。” 宋 沉辽 《奉赠玉笥王尊师》诗：“欲上 九疑 望南极， 岣嶁 不见神 禹 碑。” 清 赵翼 《衡山》诗：“懒残芋冷餘灰烬， 岣嶁 碑荒没草莱。”参阅 清 朱彝尊 《书岣嵝山铭后》。
岣嵝碑是中国古代一处重要的石刻遗迹，原碑位于湖南省衡阳市衡山岣嵝峰，因此得名。该碑最早见于北魏郦道元《水经注》记载，碑文内容相传与大禹治水相关，字形独特，状如蝌蚪，故称“蝌蚪文”或“禹碑文字”。从汉语词典释义角度，可将其定义为“镌刻于衡山岣嵝峰、以特殊古文字记录传说的石碑”，其核心特征包含以下三方面：
一、文字形态特征
碑文由77个类似蝌蚪的符号组成，字形呈头粗尾细的曲线结构，与甲骨文、金文差异显著。《金石学辞典》指出这种文字“属于先秦时期楚地特有的祭祀符号系统”，其构造规律至今尚未完全破译。
二、历史文献关联
明代学者杨慎曾作《禹碑歌》释读碑文，将其内容解读为大禹治水功绩的记载。清代《衡州府志》明确记载该碑在岣嵝峰发现，并考证其与《吴越春秋》中“禹登衡山得金简玉字书”的关联。
三、学术研究争议
现代考古学家郭沫若在《古代文字之辩证发展》中提出，岣嵝碑文字可能源自楚国巫觋使用的祭祀符号，而非成熟文字系统。但湖南省文物考古研究所近年通过碳十四测定，认为碑体凿刻年代不早于汉代。
“岣嵝碑”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：
基本定义
岣嵝碑又称“禹碑”“夏碑”，传为颂扬大禹治水功绩的石刻，原位于湖南衡山岣嵝峰（今祝融峰）山洞内，因此得名。现存版本均为后世摹刻，分布于湖南、云南、陕西等地，如岳麓书院保存的宋代摹本。
历史争议
文字与书法
在汉语成语中，“岣嵝碑”比喻才华或价值超越寻常，如形容杰出人物或作品。此用法与石碑本身的文化象征意义相关，但需注意与实物碑刻区分。
原碑已佚，现存多为明清摹刻，如：
碑文内容至今未破译，历代释读（如杨慎、郭沫若）均存争议。其文化意义更多体现在历史传说和书法艺术层面，而非文字内容本身。
如需进一步了解，可参考湖南、陕西等地博物馆的碑刻资料，或查阅金石学相关研究文献。
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