猎狗追捕野兽之功。比喻为主子奔走效劳而立的功劳。语本《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之三：“兔死缚 淮阴 ，狗功指 平阳 。” 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·辱及父兄》：“御史 李植 劾其往年自敍河工，以发踪人功推 江陵 ，而以狗功自居。” 柳亚子 《哭顾锡*********》诗：“乱世无人道，群兇有狗功。”参见“ 功狗 ”。
"狗功"是一个较为生僻的汉语词汇，其核心含义需结合古代文献语境理解。根据权威汉语工具书及历史典籍记载，该词可作如下解释：
狗功（gǒu gōng）
指猎犬在狩猎中捕获猎物的功劳，引申为辅助者或执行具体任务者的功绩。该词属古语用法，现代汉语已罕见，多见于历史文献或典故分析。
语出《史记·萧相国世家》
汉高祖刘邦以狩猎比喻治国，称冲锋陷阵的武将为"功狗"，运筹帷幄的谋臣为"功人"：
"夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。"
此处"狗功"即"功狗"之倒装，强调猎犬的执行之功。
古代狩猎文化中的角色定位
在周代《周礼》记载的田猎制度中，猎犬（"犬人"所掌）负责追踪、围堵猎物，其"功"体现为对主人指令的忠实执行，属从属性功劳。
收录"狗功"词条，释义为："猎犬追捕兽类之功。亦泛指为主子奔走效劳之功。"
链接：商务印书馆《汉语大词典》电子版（需订阅访问）
卷五十三《萧相国世家》为原始典故出处。
"犬人掌犬牲...凡相犬牵犬者属焉" 反映猎犬在古代礼制中的职能。
当代语境中，"狗功"一词已无实用价值，仅适用于：
建议优先使用现代汉语词汇（如"执行之功""辅助之功"）替代，以确保交流有效性。
“狗功”一词在中文中有两种不同来源的解释，具体含义需结合语境判断：
源自《史记·萧相国世家》，原指猎狗追捕野兽的功劳。刘邦曾将功臣比作“功狗”，谋士比作“功人”，强调执行者与决策者的区别。后引申为：
部分现代解释认为该词指：
两种含义语境差异较大：
碧虚上监币制巢涧成积出群器黜色出挑摧伤粗糲呆气胆虚點翰雕蚶镂蛤曡鼓地球化学丰子恺怫怒告便糕干豪末花间四友镮饼环听虎旅火泉降意惊嘬嘬继起吉日崆谾郎伯龙邛龙争虎鬪路过码子难上难,难上加难诺诺连声女孙跂动哕息欺上罔下期属少子社会人史胥兽镮脽丘淑类瞬间顺序私囊司务长绥接糖厂天覆地载为理坞壁箫史歙鉢邪神谢宅