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公羊学派的意思、公羊学派的详细解释

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公羊学派的解释

清 代的今文经学派。根据今文《公羊》经说,发挥其伦6*理思想或政治主张。其创始人 庄存与 、 刘逢禄 均为 常州 人,故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学,故亦以泛指今文经学。

词语分解

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专业解析

公羊学派是中国经学史上一个重要的儒家学派,特指以阐释《春秋公羊传》为核心的学术流派。其核心在于通过对《春秋》经文的微言大义进行发挥,构建了一套以“大一统”、“尊王攘夷”、“三世说”等为核心的政治哲学和历史哲学体系,对汉代及后世的政治思想和学术发展产生了深远影响。

核心要义与特点:

  1. 尊奉《公羊传》为根本: 公羊学派以《春秋公羊传》为阐释《春秋》的唯一权威文本和理论依据。《公羊传》相传为战国时齐人公羊高所传,后由其子孙及弟子口传,至汉初才著于竹帛。它采用问答体形式,着重阐发《春秋》的“微言大义”,即文字背后的深层政治、伦理意涵,而非单纯的历史记事(参见:皮锡瑞《经学历史》、周予同《中国经学史讲义》)。
  2. 核心思想主张:
    • 大一统: 这是公羊学最核心的政治理念。它强调天下应统一于一个最高的政治权威(天子),反对分裂割据,主张建立中央集权的统一国家。这一思想在汉代为汉武帝加强中央集权、巩固统一帝国提供了重要的理论支撑(参见:董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》、班固《汉书·董仲舒传》)。
    • 尊王攘夷: 强调尊崇周天子(后引申为尊崇中央政权)的权威,同时主张抵御外族(夷狄)的侵扰,维护华夏文明的正统地位和国家安全(参见:《春秋公羊传》相关条目释义)。
    • 三世说: 公羊学提出了独特的历史观,将历史发展划分为“据乱世”、“升平世”、“太平世”三个阶段。这种历史进化观体现了对理想社会秩序的追求(参见:何休《春秋公羊解诂》)。
    • 通三统(存三正): 认为新王朝建立后,应封前两朝(二代)的后裔为王,给予其封地,以示尊重历史传承,彰显新王朝的合法性(参见:董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》)。
    • 经权说: 强调在坚持基本原则(经)的前提下,可以依据实际情况采取灵活变通(权)的策略。
  3. 历史地位与影响:
    • 汉代显学: 公羊学在汉武帝时期因董仲舒的提倡而成为官方显学。董仲舒将公羊学思想与阴阳五行学说结合,构建了“天人感应”的神学目的论体系,提出“罢黜百家,独尊儒术”,深刻影响了汉代的政治制度、法律思想和文化政策(参见:司马迁《史记·儒林列传》、班固《汉书·董仲舒传》)。
    • 清代复兴: 沉寂千余年后,公羊学在清代中后期(常州学派)重新兴起。庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等学者再次阐发公羊学的“微言大义”,特别是其中的“三世说”、“改制”思想,成为晚清社会变革(如戊戌变法)的重要理论武器(参见:梁启超《清代学术概论》、钱穆《中国近三百年学术史》)。

公羊学派是以《春秋公羊传》为根基,致力于阐发《春秋》中政治、历史、伦理“微言大义”的儒家学派。其核心思想如“大一统”、“尊王攘夷”、“三世说”等,不仅深刻塑造了汉代的政治意识形态,成为官方哲学的重要组成部分,更在清代后期被重新发掘,成为近代中国社会变革思潮的重要理论源泉,在中国思想史上具有独特而重要的地位。

网络扩展解释

公羊学派是儒家经学中专门研究《春秋公羊传》的学派,属于今文经学的重要分支。以下是其核心要点:

一、起源与发展

  1. 战国起源
    据传始于战国齐人公羊高,后经家族传承至汉代公羊寿,最终由胡毋子都、董仲舒整理成书。其学说以阐释《春秋》的"微言大义"为核心,通过问答形式解读经典。

  2. 清代复兴
    清中叶由庄存与、刘逢禄创立"常州学派"(又称清代公羊学派),借《公羊传》阐发政治主张,成为今文经学复兴的标志。

二、核心思想

三、历史影响

  1. 汉代官学地位
    汉武帝时被立为五经博士之一,董仲舒将其与阴阳学说结合,形成"天人感应"理论。
  2. 近代改革工具
    康有为在戊戌变法中以公羊学"三世说"为理论武器,主张维新改制。

四、学术特点

注:需注意部分网络资料(如、4)将公羊学派与现代管理理论关联的说法缺乏历史依据,主要学术脉络仍以经学研究为核心。

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