
施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。” 邢昺 疏:“方犹道也,言夫仁者己欲立身进达,而先立达他人,又能近取譬於己,皆恕己所欲而施之於人,己所不欲,弗施於人,可谓仁道也。” 汉 刘桢 《遂志赋》:“伊天6*皇之树叶,必结根於仁方。”
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从汉语词典学角度考察,“仁方”一词在主流权威词典中未见独立收录。该词属于较为生僻或特定语境下的组合词,其含义需从构词法和古典文献角度进行解析:
一、字源拆解与基础释义
“仁”的本义
指儒家核心思想“仁爱”,《说文解字》释为“亲也”,《汉语大词典》引《论语·颜渊》“樊迟问仁,子曰爱人”,核心内涵包括:
“方”的引申义
在复合词中常表“方法”“准则”,《汉语大词典》引《周易·系辞上》“方以类聚”注:“方,道也”,具体可指:
二、复合词“仁方”的语境化解读
根据构词逻辑与文献用例,“仁方”可能指向两类含义:
道德实践方法论
见于儒家典籍的延伸阐释,如朱熹《四书章句集注》强调“仁”需通过具体行为实现(“仁者,心之德,爱之理”),此时“仁方”可解为“践行仁道的准则”,如:
《礼记·儒行》载“力行以待取”,郑玄注:“力行仁方也”
中医术语的特殊用法
在中医古籍中偶见以“仁”通“人”,如《黄帝内经·素问》王冰注:“仁,犹人也”。故“仁方”或为“人方”的异写,指针对人体病症的处方(区别于兽方),如:
《千金要方·序例》:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”
三、现代使用建议
因该词未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等收录,使用时需明确语境并标注来源。学术写作中建议采用更通用的“仁术”(《孟子·梁惠王上》:“无伤也,是乃仁术也”)或“仁道”替代。
权威参考文献(按文献重要性排序):
“仁方”是一个源自儒家经典的概念,其核心含义与施行仁道的方法和途径相关。以下是详细解释:
“仁方”指施行仁道的具体方法,强调通过推己及人的方式实现仁爱。其核心思想来源于《论语·雍也》中孔子提出的“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”。这一理念主张以自身需求为出发点,通过同理心去理解和帮助他人。
汉代刘桢在《遂志赋》中曾用“必结根於仁方”比喻以仁道为根基的处世准则,说明这一概念在古代文学中的延伸使用。
注:以上解释综合了《论语》原典、古代注疏及现代词典释义,如需进一步考证可参考《论语》相关篇章及汉典等工具书。
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