春秋 时， 公孙接 、 田开疆 、 古冶子 三人臣事 齐景公 ，均以勇力闻。 齐 相 晏婴 谋去之，请 齐景公 以二桃赐予三人，论功而食，结果三人弃桃而自6*杀。事见《晏子春秋·谏下二》。后因以比喻施用阴谋杀6*人。 三国 蜀 诸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。” 唐 李白 《惧谗》诗：“二桃杀三士，詎假剑如霜？” 潘飞声 《秋感》诗之三：“迟暮仍为《梁甫吟》，二桃三士费沉吟。”
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“二桃杀三士”是源自《晏子春秋·谏下》的典故型成语，其字面含义为“用两个桃子杀死三位勇士”，深层指代利用谋略离间或铲除对手的权术手段。该成语结构为“二桃（数量词+名词）+杀（动词）+三士（数量词+名词）”，通过数字对比形成强烈反差，凸显计谋的巧妙性与残酷性。
从典故溯源来看，春秋时期齐国三位勇士公孙接、田开疆、古冶子因居功自傲引发晏婴担忧。晏子遂设“以二桃赐三士”之局，诱导三人因争功自刎而亡，此事件被《战国策·齐策》和《说苑·正谏》共同记载。据《汉语大词典》解释，该成语核心在于“借物激争”的计策原理，通过资源的不均衡分配引发内部矛盾。
语义演变过程中，《成语源流大辞典》指出其引申义包含双重维度：一是作为警示统治者需善用权谋的治国案例，二是批判因虚荣争斗导致自我毁灭的人性弱点。现代汉语使用中多用于描述职场竞争、政治博弈等场景中的心理战术，例如《现代汉语应用例解词典》收录的例句“公司二桃杀三士的人事安排引发团队内耗”，生动展现其现实适用性。
从语言学角度分析，《古代汉语虚词词典》强调该成语的数词使用具有“以少制多”的修辞效果，而《中国典故大辞典》则着重解析“桃”作为普通物品被赋予特殊象征意义的文化现象，反映古代智谋文化中“四两拨千斤”的思维特征。
“二桃杀三士”是中国古代一则著名的历史典故，也是成语，其核心含义是通过巧妙计谋借刀杀人。以下是详细解释：
该典故最早记载于《晏子春秋·谏下》，讲述春秋时期齐国宰相晏婴设计除掉三位居功自傲的勇士公孙接、田开疆和古冶子的故事。三人因勇猛善战而骄横跋扈，甚至对君主不敬，晏婴担心其威胁国家稳定，遂向齐景公献计。
该典故被广泛引用，如唐代李白诗句“二桃杀三士，讵假剑如霜”（《惧谗》），并收录于《喻世明言》等文学作品。其作为“无解阳谋”的典型，至今仍被用于权谋策略的讨论中。
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