向人索取诗文的敬辞。 元 郑光祖 《后庭花》第三折：“［旦云］敢问秀才告珠玉咱！［ 刘天义 云］小生不才，怎敢在小娘子跟前献丑，聊作《后庭花》一闋。” 明 凌濛初 《宋公明闹元宵》第八折：“［外］借纸笔来，写出请教。［旦］取笔砚过来，向员外告珠玉。”
“告珠玉”是汉语中较为罕见的组合词，其含义需从构词语素和历史用法进行拆解分析。“告”在《汉语大词典》中本义为“上报、陈述”，如《说文解字》释作“告，牛触人，角箸横木，所以告人也”，后引申为请求、宣告等义。“珠玉”则具有双重语义特征，既指珍珠美玉等贵重物品（《礼记》：“珠玉锦绣，不粥于市”），亦常用于比喻优秀诗文或贤才，如《晋书》载夏侯湛见潘岳文章“辄焚其稿”的“珠玉在侧”典故。
组合词“告珠玉”暂未见于权威辞书收录，但据清代文人袁枚《随园诗话》中“敢告珠玉”的用例分析，可推断其作为谦辞使用，指在交流中先行呈献自己的作品以求教正，与“抛砖引玉”存在语义关联。该用法常见于古代文人书信往来，现代汉语中已鲜少使用。在语义结构上，“告”体现主动呈递的交际行为，“珠玉”则通过隐喻手法反指自身作品的谦逊表达。
“告珠玉”是一个源自元明时期戏曲文学的古汉语敬辞，其含义及用法可从以下方面解析：
文学背景：
常见于元曲剧本，如关汉卿《望江亭》第三折：“相公，告珠玉”，以及郑光祖《后庭花》第三折中，角色通过此语请求对方即兴创作（）。
用法特点：
多用于文人雅士间的互动，体现谦逊态度。例如明代凌濛初《宋公明闹元宵》中，角色以“告珠玉”向对方求取诗文（）。
部分资料（如）将其解释为“以珠宝表达感激”，此说法与主流文献不符，可能是对“珠玉”本义的延伸误读。实际应紧扣诗文请求的语境理解（）。
当代多见于古典文学研究或仿古创作中，日常使用较少。如需引用，建议结合具体场景，如：“久闻先生高才，敢告珠玉以增辉雅集？”
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