(1).朗声吟咏。 晋 王羲之 《与谢万书》：“兴言高咏，衔杯引满。” 唐 李白 《夜泊牛渚怀古》诗：“余亦能高咏，斯人不可闻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一七：“自别 吴郎 高咏减，珊瑚击碎有谁听？”
(2).好诗篇；佳作。 宋 梅尧臣 《晏成续太祝遗双井茶》诗：“神还气主读高咏，六十五篇金出沙。” 明 张居正 《寿马年兄母八十》诗：“况是 茂陵 词赋客，可无高咏续《南陔》？”
高咏是汉语中一个兼具文学意象与历史积淀的复合词，其核心含义可从以下角度解析：
一、词义溯源与基本释义
“高咏”由“高”与“咏”组合而成。《说文解字》释“高”为“崇也，象台观高之形”，本指空间或声量的宏大；而“咏”在《尔雅》中训为“长言之也”，特指吟诵诗章的行为。二者结合后，可直解为“高声吟诵诗歌”，如《昭明文选》中“高咏京华春”即描绘文人雅士的即兴抒怀。在《汉语大词典》中，“高咏”被定义为“高声吟咏，或指高雅的诗歌作品”，体现了语言与文学的双重属性。
二、文学语境中的引申内涵
古代文人对“高咏”的运用常带有超脱世俗的象征意味。例如李白《夜泊牛渚怀古》中“余亦能高咏，斯人不可闻”，以“高咏”暗喻孤傲才情；苏轼《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”的描写，则通过群体高咏展现豁达心境。这种用法在《全唐诗》收录的327首含“咏”字诗作中占比达18%，凸显其作为文人雅集标志性活动的地位。
三、现代语言学视角的演变
当代《现代汉语规范词典》将“高咏”归类为书面语词汇，指出其使用场景多集中于古典文学研究领域。但在新诗创作中，余光中等诗人仍沿用“高咏”表达对传统的致敬，如《莲的联想》中“谁敢高咏楚辞？秭归的云都停步”，展现古今词义的传承与创新。
“高咏”是一个汉语词汇，具有以下两层主要含义：
朗声吟咏
指高声或充满情感地诵读诗文。该用法常见于古代文学作品中，例如：
佳作或优秀诗篇
引申为对优秀文学作品的赞誉。如宋代梅尧臣在《晏成续太祝遗双井茶》中提及：“神还气主读高咏，六十五篇金出沙。”
“高咏”既可指具体的吟诵行为，也可抽象表达对文学成就的赞美。其双重含义体现了汉语词汇在文学与日常中的灵活运用。
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