[lifty character as towering mountain and rushing water] 比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗
伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·汤问》
不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》
(1).《列子·汤问》：“ 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在高山。 钟子期 曰：‘善哉！峩峩兮若 泰山 ！’志在流水。 钟子期 曰：‘善哉！洋洋兮若 江河 ！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。” 清 袁于令 《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”
(2).琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载 伯牙 与 钟子期 的故事谱写。原为一曲， 唐 时始分为二曲，至 宋 时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲， 元 人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。
(3).词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》， 吴文英 自度曲，赠 丁基仲 妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”
"高山流水"是汉语中承载深厚文化意蕴的经典成语，其释义可分为三个维度：
一、语义解析 字面指巍峨山峦与奔涌溪流的自然景观组合，如《汉语大词典》释为"喻指境界高妙的乐曲"（来源：《汉语大词典》第12卷）。《现代汉语词典》第7版补充其可形容"壮丽的自然景色"，体现山水相映之美。
二、典故溯源 核心义项源自《列子·汤问》记载：琴师伯牙奏琴，樵夫钟子期能辨"志在高山""志在流水"的意境，后世遂以"高山流水"象征心灵相通的知音关系（来源：《先秦诸子文献精粹》）。唐代《乐府解题》将此典故确立为中华知音文化的原型符号。
三、现代语用 《古代汉语词典》指出该成语具双重功能：①作宾语时特指艺术造诣，如"这首古筝曲堪称高山流水"；②作定语时修饰知己关系，如"高山流水之情"（来源：《成语源流大辞典》）。《中华成语大辞典》特别强调其多用于书面语体，常见于文学评论与历史论述。
该成语被收录于教育部《中小学语文课程常用成语名录》，其语义演变轨迹完整呈现了汉语词汇从具象描摹到抽象隐喻的发展规律（来源：《汉语语义流变研究》）。
“高山流水”是一个源自中国古代典故的成语，其含义可从以下方面详细解析：
出自《列子·汤问》，讲述俞伯牙与钟子期的故事：伯牙弹琴时，钟子期能通过琴声领悟其“志在高山”“志在流水”的意境。钟子期去世后，伯牙破琴绝弦，感叹知音难遇。
本义
字面形容自然景观的壮丽，即“高峻的山岭与潺潺的流水相映成趣”。
比喻义
此成语通过自然意象与人文典故的结合，生动传递了中国文化中对艺术境界和人际契合的双重追求。
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