高功的意思、高功的详细解释

高功的解释

(1).政绩优异。《后汉书·黄琬传》：“旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。”

(2).道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中被认为道功最高，故称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“北城居民相约纠众在於 张道者 庵内启建黄籙大醮一坛，礼请 任道元 为高功主持坛事。” 明 陶宗仪 《辍耕录·降真香》：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。” 余嘉锡 《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》：“旧时以道士之主斋醮者为高功。”

词语分解

• 高的解释 高 ā 由下到上距离大的，与“低”相对：高峰。高空。高踞。高原。高耸。高山流水（喻知己、知音或乐曲高妙）。高屋建瓴（形容居高临下的形势）。高瞻远瞩。 高度：他身高一米八。 等级在上的：高级。高考。 在
• 功的解释 功 ō 劳绩，成绩，与“过”相对：功勋。功绩。论功行赏。徒劳无功。功德无量（刵 ）。功成不居（立了功而不把功劳归于自己）。 成就，成效：成功。功能。功亏一篑。事半功倍。急功近利。 物理学上指用力使物体

专业解析

高功（gāo gōng）是道教斋醮科仪中的核心职称，特指法事中地位最高、主掌仪式的法师。其释义可从以下角度展开：

一、基本释义与词源

• 词性：名词
• 核心定义：道教仪式中主持法事的首席法师，需精通经韵、符箓、罡步及科仪程序，象征道法修为的最高层次。
• 词源：

  “高”喻道行高深，“功”指功法修为，合称凸显其宗教职能的权威性。此称最早见于南北朝道教典籍，如《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》载：“高功法师，当精熟玄文，通彻科戒。”

二、历史与宗教职能演变

1. 形成于南北朝：

   道教斋醮制度规范化过程中，“高功”作为三法师（高功、都讲、监斋）之首，确立于灵宝派科仪。唐代《太上黄箓斋仪》明确其职责为“总领法事，宣科说戒”。

2. 宋元定制：

   全真派《全真清规》规定，高功需经十年以上修炼，通晓《玉皇经》《度人经》等核心经典，并掌握步罡踏斗、掐诀念咒等秘传技法。

3. 现代职能：

   主持开坛、请圣、化表等关键环节，代表人与神明沟通，如当代《道教仪范》载：“高功如仪行法，代天宣化，济度幽冥。”

三、权威典籍中的特征描述

• 修为要求：

  《道门十规》强调高功需“内炼金丹，外通法箓”，兼具心性修养与法术传承（《道藏》第32册）。

• 仪式象征：

  穿绛衣、戴五老冠，执朝简、宝剑或如意，象征“代天尊行法”。其唱诵经文称“宣科”，需依《玉音法事》古谱传承（《中华道藏》第44册）。

• 社会功能：

  传统社会中为皇室、民间主持祈禳、超度，如《明史·礼志》载嘉靖年间“命高功法师建金箓大醮”。

参考文献

1. 《道藏》（文物出版社，1988年影印版）
2. 《中华道教大辞典》（胡孚琛主编，中国社会科学出版社，1995）
3. 《道教仪范》（中国道教协会编，宗教文化出版社，2010）
4. 《全真清规》（元代《道藏》本）
5. 《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》（敦煌写本P.2337号）

（注：古籍原文可于“中国哲学书电子化计划”等学术平台核查，现代著作需查阅出版社官方文献。）

网络扩展解释

“高功”一词在不同语境中有两个核心含义，分别源于历史文献和道教文化：

一、历史/政治含义

指政绩优异或功绩显著。这一用法最早见于《后汉书·黄琬传》，描述官员选拔时以“高功久次才德尤异者”为标准，强调长期积累的卓越政绩和才能。

二、道教文化含义

作为道教法师的专称，特指在宗教仪式中担任核心角色的高阶道士：

1. 地位与职责：高功需精通经典科仪，主持斋醮法事（如《初刻拍案惊奇》中描述），并负责“上表迎驾”等核心仪式流程。
2. 选拔标准：需具备深厚道法修为，通常与“都讲”“监斋”并称“三法师”，是坛场仪式的核心执事者。
3. 历史渊源：此称源自古代对“学问渊博、功力深厚者”的尊称，后演变为道教专有职位。

三、其他延伸用法（需注意语境）

少数现代语境中，“高功”可能被引申为形容技艺高超或成就突出，例如武术修炼或学术领域（如、8提及），但此用法非传统主流，需结合具体上下文判断。

提示：若需进一步了解道教仪式或历史用例，可参考《后汉书》《初刻拍案惊奇》等文献，或查阅道教科仪典籍。

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