
(1).佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”,与“真諦”相对。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》:“曾近俗諦,或乘法流。” 明 宋濂 《重塐释迦文佛卧像碑铭》:“本则真諦,迹则俗諦。真俗混融,皆不思议之事,乌可以异观哉?” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“所谓二谛,一是俗谛,二是真谛。”
(2).引申指浅陋的道理。 吴骞 辑《扶风传信录》附录引 清 王士禛 《居易录》:“闻座客方谈《易》, 采苹 笑曰:‘诸君所説,皆俗諦耳。’”
“俗谛”是佛教哲学中的重要概念,与“真谛”共同构成“二谛”理论,主要含义如下:
俗谛(又称“世谛”“世俗谛”)指佛教依照事物的表象和世俗经验所阐发的道理,是普通人能理解的相对真理。例如,世间认为存在的生灭、因果等现象,均属于俗谛范畴。
在世俗语境中,“俗谛”也可泛指浅显的道理或常言俗语,但这一用法较少见,核心仍属佛教术语。
俗谛是佛教为适应世俗认知而建立的相对真理体系,既是接引众生的方便法门,也是通向终极真理的阶梯。其核心在于通过现象与本质的双重观照,实现智慧的升华。
俗谛是一个汉语词语,表示普遍流传的常言或格言。它是对人们日常生活中智慧和经验的总结和概括。
俗谛的部首是人,由8个笔画组成。
俗谛一词最早见于《论语·述而》:“望其项背,弥缝其齐。”“谛”在此处表示总结、概括的意思。后来,人们将这一形容智慧格言的词汇与“俗”连用,形成了“俗谛”的词语。
俗谛的繁体字为「俗諦」。
古代汉字写法中,在《说文解字》中,俗谛的形状为「书」和「」,表示总结智慧的典籍和智者的箴言。
1. 这个俗谛对于生活中的处事态度很有启发作用。
2. 他经常引用古代智者的俗谛来教育学生。
俗语、谚语、格言、箴言、道德经、经典、章句、典故
金句、名言、至理名言、智言、警句
愚谛、庸言、废话、无知
边酒边铺变戏法表式冰光曹恶草昧蝉嫣蟾砚车生耳抽税摴蒱次长调揭而公副后各执己见故壤龁剌鸿济黄千叶华望见数金蕊君国栲折狂进利惹名牵龙战虎争峍崒面幂偏国墙壁墙面而立潜流七搭八扯漆井其验如响如汤灌雪商贾山意沙三生尅时辰钟寿期守习寿星双刀爽健舒和叔均死板死死缩地补天田脚忘年之好鳁鲸无所不及息夫息留