俗谛的意思、俗谛的详细解释
俗谛的解释
(1).佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真諦”相对。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。” 明 宋濂 《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“本则真諦，迹则俗諦。真俗混融，皆不思议之事，乌可以异观哉？” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“所谓二谛，一是俗谛，二是真谛。”
(2).引申指浅陋的道理。 吴骞 辑《扶风传信录》附录引 清 王士禛 《居易录》：“闻座客方谈《易》， 采苹 笑曰：‘诸君所説，皆俗諦耳。’”
词语分解
- 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：俗尚。风俗。习俗。约定俗成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。 大众化的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人讨厌的：
- 谛的解释 谛 （諦） ì 仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。 道理：真谛。妙谛。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
专业解析
俗谛（sú dì）是佛教术语中的重要概念，指世俗认知中的真理，与“真谛”（胜义谛）相对，共同构成佛教“二谛”理论的核心框架。以下从汉语词典及佛学角度解析其含义：
一、字义解析
- 俗
- 本义指社会习俗、大众认知。《说文解字》释为“习也”，引申为世间、凡俗。
- 在佛教语境中，指基于感官经验与逻辑推演的世俗世界。
- 谛
- 原意为真实不虚之理。《说文解字》注“审也”，佛经中特指对真理的洞察（如“四圣谛”）。
- 俗谛即世俗层面公认的真理。
二、佛教哲学定义
俗谛指世间普遍接受的相对真理，包括：
- 现象界的规律：如因果法则、物理现象（如“水能解渴”）；
- 社会共识：伦理规范、语言概念（如“桌子”的名称与功用）；
- 方便教化：佛陀为引导众生而权宜设立的教义（如“善恶有报”）。
权威出处：
《佛学大辞典》（丁福保编）定义俗谛为“凡俗所知之理”，强调其“依世间常识而立，为真谛之基础”。
《成实论》卷十一阐明：“诸佛依二谛说法，俗谛明现象，真谛显空性。”
三、与真谛的辩证关系
佛教强调二谛相辅相成：
- 俗谛是阶梯：借世俗真理引导众生领悟更高智慧（如《中论》“若不依俗谛，不得第一义”）。
- 真谛是本质：超越言语概念，直指缘起性空（如《大智度论》“诸法实相是真谛”）。
- 现代诠释：圣严法师在《佛学入门》中指出，俗谛是“世间知识的真实性”，真谛则是“超越知识的终极真实”。
四、汉语词典释义
《汉语大词典》（第二版）第10卷释：
“俗谛：佛教语。指世俗人所认识的真理，与‘真谛’相对。……如认为事物实有、因果不虚等。”
五、学术参考文献
- 佛典原典
- 《中论·观四谛品》（龙树著）：系统论述二谛思想。
- 《大乘玄论》（吉藏撰）：详释二谛的哲学辩证。
- 现代研究
- 吕澂《印度佛学源流略讲》：分析二谛在印度佛教中的演变。
- 印顺《中观今论》：阐释中观学派对俗谛的定位。
俗谛作为佛教认识论的关键概念，既是理解世间现象的工具，亦是通向究竟真理的桥梁。其价值在于平衡现实与超越性，为修行者提供循序渐进的智慧路径。
网络扩展解释
“俗谛”是佛教哲学中的重要概念，与“真谛”共同构成“二谛”理论，主要含义如下：
1.基本定义
俗谛（又称“世谛”“世俗谛”）指佛教依照事物的表象和世俗经验所阐发的道理，是普通人能理解的相对真理。例如，世间认为存在的生灭、因果等现象，均属于俗谛范畴。
2.与真谛的关系
- 对立统一：俗谛与真谛（绝对真理）相对。俗谛描述现象层面的“有”，而真谛揭示本质层面的“空”。
- 互为依存：二者不可分割，需通过俗谛的“有”引导众生理解真谛的“空”，最终体认非空非有的中道实相。
3.佛教哲学意义
- 教化功能：佛陀依俗谛说法，通过世俗语言引导众生破除执念，如《中论》所述“诸佛依二谛，为众生说法”。
- 破执显真：俗谛是权宜之教，旨在扫除对“有”和“空”的片面执着，最终指向超越二边的中道。
4.宗派解释差异
- 小乘观点：毗昙宗认为俗谛指现象（如五阴、十二入），真谛指四圣谛等理法。
- 中观学派：三论宗提出三重二谛，如第一重以“有”为俗、“空”为真，第二重则空有皆俗，非空非有方为真，以此层层破除执著。
5.引申含义
在世俗语境中，“俗谛”也可泛指浅显的道理或常言俗语，但这一用法较少见，核心仍属佛教术语。
俗谛是佛教为适应世俗认知而建立的相对真理体系，既是接引众生的方便法门，也是通向终极真理的阶梯。其核心在于通过现象与本质的双重观照，实现智慧的升华。
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