
(1).巧伪之言,美丽动听而奸诈虚伪的言词。辨,通“ 辩 ”。《大戴礼记·文王官人》:“辨言而不固行,有道而先困,自慎而不让,当如强之,曰始妒诬者也。” 王聘珍 解诂:“辨言者,言伪而辨也。”
(2).申辩,说辩解的话。辨,通“ 辩 ”。 元 刘祁 《归潜志》卷七:“如宰执本进士,或士大夫得罪,知其无辜,不敢辨言,恐人疑其为党也。” 清 管同 《楚昭王论》:“继又不知愧耻,而辨言以求復位。”
"辨言"在汉语词典中的解释包含两层核心含义:
辨析言辞:指对语言表达进行逻辑分析和语义辨别,强调通过语言形式分辨真伪是非。《汉语大词典》指出该词可追溯至《礼记·中庸》"慎辨之",体现古代对言辞准确性的要求。现代用法中常见于司法文书审核、学术考据等领域,如清代学者王引之在《经义述闻》中运用辨言方法训诂经典。
巧辩之言:带有辩证色彩的论说形式,《古汉语常用字字典》收录此义项,特指通过严密推理形成的有说服力论述。明代方孝孺《答王仲缙》中"辨言过理"的用例,既展示了该词的论辩特性,也警示了过度诡辩的弊端。
该词在《现代汉语规范词典》中被标注为书面语体,常见于哲学著作、政论文章等需要精密语言表达的语境。其双声叠韵结构(biàn-yán)在古典诗文中具有特殊的音律表现力,如宋代《广韵》收录的反切注音"苻蹇切,房连切"仍被音韵学研究引用。
“辨言”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中有多种解释,需结合权威来源综合理解:
需区分“辨言”与“辩言”:前者侧重“辨别”,后者强调“辩论”。但在古代文献中,“辨”常通“辩”,需结合上下文判断具体含义。
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