(1).皮膚的紋理。《荀子·榮辱》：“骨體膚理，辨寒暑疾養。” 楊倞 注：“膚理，肌膚之文理。” 清 餘懷 《闆橋雜記·麗品》：“ 李香 身軀短小，膚理玉色。” 宋 蘇轼 《賜蔡延慶乞知應天府不允诏》：“膚理微疾，行當自痊，勉安厥官，以稱朕意。”
(2).指物體表面的紋理。 宋 何薳 《春渚紀聞·雷斧硯銘》：“餘經 霅川 ，偶得數雷斧於耕夫，雖小大不等，而體皆如玉，因擇其厚者窪而為研，膚理鋭澤，取墨磨研，而墨光可鑒。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚遊日記》：“其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂。至此，石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。” 清 唐甄 《潛書·性才》：“譬諸天道，生物無數，即一微草，取其一葉，審視之，膚理筋絡，亦復無數。”
"膚理"是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下四方面闡釋：
一、本義解析 指人體皮膚表面呈現的紋理組織，包含毛孔排列與肌理走向。《黃帝内經·素問》記載"膚理緻密，邪氣不能侵"，此處以皮膚組織結構解釋人體防禦機制，印證該詞在中醫典籍中的基礎含義。
二、文化引申 在傳統典籍中常借指事物的表象特征，如《史記·扁鵲倉公列傳》載"君有疾在腠理"，此"腠理"即膚理的近義表述，喻指疾病初發時的淺表狀态，展現其作為觀察事物初始形态的隱喻功能。
三、美學範疇 清代沈宗骞《芥舟學畫編》論及"觀物當究膚理"，将膚理概念引入藝術領域，強調繪畫創作需注重物體表面質感的觀察與表現，體現該詞在藝術理論中的專業應用。
四、哲學維度 《莊子·應帝王》"渾沌鑿七竅"典故中，雖未直用"膚理"一詞，但其"鑿破自然肌理"的哲學命題，與膚理包含的自然秩序内涵形成深層呼應，揭示該詞在中國哲學中的象征意義。
“膚理”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
皮膚的紋理
指人體肌膚的紋路和組織結構，如《荀子·榮辱》提到“骨體膚理，辨寒暑疾養”，楊倞注解為“肌膚之文理”（）。這一用法在古籍中常見，例如清代餘懷的《闆橋雜記》描述李香“膚理玉色”（）。
物體表面的紋理
引申為物體外表的紋路或質地，如宋代何薳《春渚紀聞》記載雷斧硯“膚理鋭澤”，明代《徐霞客遊記》形容岩石“膚理頓換，片竅俱靈”（）。
該詞兼具生理與物象雙重含義，需結合具體語境判斷。例如蘇轼《賜蔡延慶诏》中“膚理微疾”指皮膚問題（），而《徐霞客遊記》中“膚理”則指岩石表面紋理（）。
如需進一步查閱古籍例證，可參考（漢典）、（《荀子》注）等來源。
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