
在伏日举行的祭祀。 宋 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“伏祭始於 秦 ……近日伏祭已不闻举行。”参见“ 伏祠 ”、“ 伏日 ”。
伏祭是中国古代农耕社会形成的一种时令祭祀习俗,专指在三伏期间举行的祭祀活动。该词由"伏"与"祭"两个语素构成:"伏"本义为隐伏避暑,《释名·释天》记载"伏者,金气伏藏之日也",特指夏至后第三个庚日开始的初伏、中伏、末伏时段;"祭"则指通过特定仪轨表达对神灵的敬畏与祈求。
从《礼记·月令》的记载可知,周代已有"伏日荐麦"的礼制,汉代《风俗通义》更明确记载"伏者,所以迎四时之祭"。这种祭祀包含双重内涵:其一为禳灾,古人认为酷暑易致疫病,需通过祭祀太阴之神消除暑气;其二为报功,正值麦收时节,向土地神和祖先献祭新麦,以示感恩(《周礼注疏》)。
伏祭的具体仪式包含三个核心环节:首日"闭门"以示避暑,中期"荐新"供奉时令作物,末伏"启户"恢复常态。祭祀对象因地而异,北方多祭土地神,南方则常见龙神祭祀。唐代《艺文类聚》引《荆楚岁时记》载:"六月伏日,作汤饼,名为辟恶",说明祭祀活动已融入民间饮食习俗(《中国岁时礼俗》)。
值得注意的是,伏祭在历史演变中逐渐与其他节气习俗融合,明清时期多与中元节祭祀结合。现代民俗研究显示,山西、陕西等地仍保留着"伏羊祭祖"的遗风,而江浙地区则演变为"伏茶"习俗(《中华传统节日体系研究》)。
“伏祭”是一个具有多重含义的汉语词汇,具体解释需结合不同语境:
指在祭祀时以跪伏姿态献祭,表达对神灵或祖先的虔诚敬意。
部分文献记载其为特定节令的祭祀活动:
需注意该词存在两种不同解读体系:
建议在具体使用时,结合上下文判断语义指向。若涉及学术研究,可参考《礼记》《蒿庵闲话》等古籍,或现代民俗学论著进一步考证。
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