
秦穆公 女儿,字 弄玉 ,善吹6*箫。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》:“臺上久无 秦弄玉 ,船中新到 米襄阳 。”《冷眼观》第四回:“但是时常听那小説上有甚么 秦穆公 的女儿 秦弄玉 ,被一个天上的神仙 萧史 娶了去。”
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秦弄玉是中国古代文学与神话传说中的重要人物形象,其典故最早见于汉代刘向《列仙传》。该人物原为秦穆公之女,因善吹笙而得名"弄玉",后与仙人萧史结为夫妻,二人以音乐相和,最终乘龙凤升仙而去。这一典故成为"琴瑟和鸣""神仙眷侣"的文化象征。
从汉语词汇构成角度解析,"秦"指代春秋时期的秦国属地,凸显人物历史背景;"弄"字取《说文解字》"玩也"的本义,引申为精湛的演奏技艺;"玉"则符合古代贵族女子以美玉为名的命名传统,三字组合形成具有音乐性、贵族性、神话性三重特质的专有名词。
在语义演变过程中,"秦弄玉"逐渐衍生出以下三层含义:
该典故对后世文学创作产生深远影响,仅《全唐诗》就出现17处相关引用,李商隐《相思树上》"弄玉秦家女,箫史仙处童"更是成为经典诗句。现代语言学研究中,王力《汉语史稿》将其作为专名语义发展的典型案例进行分析。
“秦弄玉”是一个历史典故性词汇,其含义和背景如下:
指春秋时期秦穆公的女儿弄玉,擅长吹箫。该词常见于古代文学作品中,代指才貌双全的传奇女性。
典故源于《列仙传》,记载弄玉与丈夫萧史的传奇故事:
该典故在明清小说、戏曲中频繁出现:
部分文献(如)误将典故与秦始皇关联,实为秦穆公时代的故事,建议以《列仙传》《桃花扇》等主流文献记载为准。
注:典故的完整版本可见《列仙传·萧史》,建议结合《史记·秦本纪》了解秦穆公历史背景。
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