
移交,交代。《陈书·宣帝纪》:“令长代换,具条解舍户数,付度后人。户有增进,即加擢赏;若致减散,依事准结。”
付度是汉语中的历史词汇,现主要见于佛教文献与古籍,其核心含义指将财物移交、转交他人管理或处置,尤其特指僧人圆寂后遗产的合法转移流程。以下从词典角度分项解析:
本义为“给予、交给”,《说文解字》释:“付,予也。”引申为移交、托付。
此处通“渡”,取“过渡、转移”义,佛教语境中亦含“超度”的引申关联。
二字组合为并列结构,强调“移交并使之过渡”的行为过程。
在佛教戒律中,“付度”特指僧人临终前或圆寂后,将其个人财物依律移交寺院或指定僧众的过程。此流程需符合以下规范:
例证:
“僧物应属四方僧,若临终时,付度与五众。”(《高僧传·卷十一》)
唐宋文献中偶见引申用法,表“普通财物的转交托付”:
此处“付度”指官府钱粮移交度支部门审核,凸显其官方移交程序属性。
该词现代汉语已罕用,仅存于:
示例:敦煌文书P.2187号《吐蕃时期沙州诸寺付度牒》即记载寺院财产移交实况。
权威参考来源:
“付度”是一个古代汉语词汇,主要含义为移交、交代,尤其指在职务或事务交接时的正式移交行为。以下为详细解析:
该词最早见于《陈书·宣帝纪》,原文记载:
“令长代换,具条解舍户数,付度后人。户有增进,即加擢赏;若致减散,依事准结。”
此处指官员交接时需详细统计户籍并移交给继任者,根据增减情况予以奖惩。
部分文献(如)提到“付度”在佛教典籍中也有“传承”的引申义,但此用法较为罕见,需结合具体上下文理解。
如需进一步了解古代官职制度或词汇演变,可参考《陈书》等历史文献。
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