《左传·僖公五年》：“童謡云：丙之晨，龙尾伏辰。” 孔颖达 疏：“日月聚会为辰，星宿不见为伏……丙日将旦之时，龙尾之星伏在合辰之下。”本谓星宿隐伏在日月交会处。亦以指隐伏的星辰。 汉 应瑒 《正情赋》：“愍伏辰之方逝，哀吾愿之多违。”
伏辰是汉语中一个具有特定天文含义的古语词，其核心释义如下：
伏辰指日月相会于同一星次的天象，即太阳与月亮运行至黄道同一经度位置（现代天文学称为“日月合朔”）。其中“伏”意为隐伏、相遇，“辰”指日月交会的时空点位。该词源自古代占星观测，常见于典籍对异常天象的记载中。
原始记载
最早见于《左传·昭公十七年》：“夏六月甲戌朔，日有食之……辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。”清代王引之在《经义述闻》中考证：“‘辰不集于房’谓日月相侵，即日食之象。‘伏辰’即指此交会之辰位隐伏不见。”
占星学意义
古人认为伏辰是阴阳失衡的征兆。《汉书·天文志》将此类天象与人事吉凶关联，如“月伏辰为星亡，主兵丧”。唐代孔颖达疏解《尚书》时亦强调：“日月同度谓之辰，相掩则伏。”
随着天文学发展，“伏辰”的占卜色彩逐渐淡化，现主要用于古籍研究和天文史领域。现代《汉语大词典》将其定义为：“日月交会。古代以为灾异之兆。” 需注意该词属于文言遗存，日常语言中已极少使用。
“伏辰”是一个古代汉语词汇，其含义与星象相关，具体解释如下：
“伏辰”指星宿隐伏在日月交会处，也可泛指隐伏的星辰。这一概念源于古人对天象的观测，当某星宿因日月交会（即“辰”）而暂时不可见时，称为“伏辰”。
汉代应瑒在《正情赋》中写道：“愍伏辰之方逝，哀吾愿之多违”，将“伏辰”用于文学表达，借星象隐喻时光流逝与心愿难遂。
“伏辰”的“伏”指星宿隐没，“辰”则特指日月交会的天文时刻（类似现代“朔望”概念），这一术语体现了中国古代天文学与文学的交融。
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