佛的境界。《魏书·释老志》：“虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《法苑珠林》卷八四：“若有菩萨能与禪相应有十种利益。何等为十？一、安住仪式；二、行慈境界；三、无诸悔热……九、安住佛境；十、解脱成熟。”
佛境是汉语佛教术语，由“佛”与“境”组合而成，其核心含义可从以下三个层面阐释：
觉悟者所达之境界
指佛陀证悟的至高无上、超越生死烦恼的智慧境界。《佛学大辞典》定义为：“佛之境界也，即觉悟之境地。” 此境界远离一切分别执着，如《丁福保佛学大辞典》所述：“佛之境界，即诸法实相，不可思议之妙境。”
佛国净土
引申指诸佛所居的清净国土，如西方极乐世界、东方净琉璃世界等。唐代诗文中已有此用法，如贾岛《送僧归天台》中“佛境清净处”即指脱离尘垢的佛国圣域。
佛境强调“心净则国土净” 的辩证关系。《维摩诘经·佛国品》云：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。” 表明佛境既是外在的庄严世界，更是内在觉悟状态的显现，二者本质无二。
在禅宗语境中，佛境指当下觉悟的体验。六祖惠能提出“佛法在世间，不离世间觉”，主张在日常中体认佛境。宋代《景德传灯录》载高僧语录：“行住坐卧，无非佛境”，揭示修行与生活的一体性。
权威参考来源：
“佛境”是佛教术语，指通过修行达到的佛的境界，即觉悟、解脱的终极状态。以下是综合多来源的详细解释：
佛境即佛陀证悟后的境界，是超越世俗烦恼、圆满智慧的理想状态。《魏书·释老志》提到“修进万行，拯度亿流”才能登佛境，强调需长期修行积累功德。
部分观点认为佛境是“虚渺空芜”的寄托（如中消极避世者的看法），但佛教更强调通过积极修行实现觉悟。唐代诗人李商隐虽接触佛教，却因执着心性未能真正达到佛境。
如需查阅完整典籍原文，可参考《法苑珠林》《华严经》等佛教经典，或通过、的词典来源进一步了解。
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