指春分、秋分、冬至、夏至。《左傳·僖公五年》：“凡分至啟閉，必書雲物。” 杜預 注：“分，春、秋分也。至，冬、夏至也。”《漢書·律曆志上》：“時所以記啟閉也，月所以紀分至也。啟閉者，節也。分至者，中也。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“分至啟閉，聖人於是乎範圍。”
分至是漢語中一個具有特定天文曆法内涵的術語，特指春分、秋分、夏至、冬至這四個标志性節氣。其核心含義源自地球公轉軌道上太陽直射點移動的關鍵節點，深刻體現了中國古代天文觀測與農耕文明的智慧結晶。以下是詳細釋義：
“分”指春分與秋分
“分”字本義為“平分”，此處指晝夜時間均等。
“至”指夏至與冬至
“至”字意為“極緻”，反映日照時間的極值狀态。
“分至”概念最早見于《尚書·堯典》，其中記載堯帝命羲和氏“欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時”，通過觀測四時節點制定曆法。漢代《淮南子·天文訓》進一步系統化描述：“日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變”，明确将分至四氣作為節氣體系的核心基準。古人以圭表測日影長度确定分至點，如《周禮》載“以土圭之法測土深，正日景以求地中”，印證其科學實踐淵源。
從天文學視角，“分至”對應黃道（地球公轉軌道面）與天赤道（地球赤道延伸面）的兩類交點：
這一規律由地球自轉軸傾斜（約23.4°）及公轉運動共同決定，是四季更替的直接成因。
定義“分至”為“春分、秋分、夏至、冬至的合稱”，強調其節氣屬性與天文意義。
詳述分至點的天文機制，指出其作為“二分二至”在曆法中的基準作用。
考證先秦至漢代分至觀測技術，引用《後漢書·律曆志》等史料分析圭表測量方法。
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“分至”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
指春分、秋分、冬至、夏至四個節氣，分别對應太陽在黃道上的關鍵位置：
“分至”體現了中國古代天文曆法的智慧，通過觀察太陽運行劃分季節，指導農事和生活。部分現代解釋可能誤将其理解為“分散到各處”，但根據權威文獻，其核心含義仍與節氣相關。
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