
尧 乐《大咸》与 舜 乐《大韶》的并称。泛指古乐。 唐 黄滔 《省试人文化天下赋》:“然后鏗作《咸》《韶》,散为《风》《雅》。” 宋 王禹偁 《南郊大礼诗》之六:“人间草木霑皇泽,天上《咸》《韶》送寿觴。”
"咸韶"是中国古代音乐史上著名的乐舞名称,其释义与文化内涵如下:
一、字义解析
本义为“皆”“悉”,引申为“和谐”“普遍”。《说文解字》释:“咸,皆也,悉也。”此处指乐舞的包容性与完整性。
特指虞舜时期的乐舞,后泛指雅乐。《尚书·益稷》载:“《箫韶》九成,凤皇来仪”,孔子亦赞其“尽善尽美”(《论语·八佾》)。
二、词义溯源
“咸韶”是周代雅乐的代表性乐舞,融合了《大咸》(尧乐)与《大韶》(舜乐)两大古乐体系。据《周礼·春官》记载,周代礼乐制度中“咸池”与“箫韶”并列为祭祀乐舞,象征礼乐文明的集大成。
三、文化内涵
作为周代“六舞”之一,“咸韶”用于祭祀地神(《咸池》)与四望(《大韶》),体现“天人合一”的礼制思想(《礼记·乐记》)。
其演奏以编钟、编磬为主,配以羽籥之舞,孔子称其“尽美矣,又尽善也”(《论语·八佾》),成为儒家推崇的雅乐标准。
秦汉后,“咸韶”作为前代雅乐遗存,常见于文献记载。如《汉书·礼乐志》载叔孙通制礼乐时“因秦乐人制宗庙乐”,部分承袭周乐元素。
四、文献记载
学术参考来源:
“咸韶”是一个汉语词语,具体解释如下:
基本含义
指尧帝时期的乐舞《大咸》与舜帝时期的乐舞《大韶》的合称,后泛指古代雅乐。
词语结构
需注意:部分网络释义(如将“咸韶”解释为“形容音乐和谐”)属于引申或误读,权威典籍中仍以尧舜乐舞的并称为核心含义。
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