同“ 風木之悲 ”。 唐 道宣 《續高僧傳·譯經二·釋寶唱》：“臨朝端默，過隙之思彌軫；垂拱巖廊，風樹之悲逾切。” 金 王若虛 《贈昭毅大将軍高公墓碣》：“逮其成長，事與心違，曷勝風樹之悲，顧瞻松楸，未嘗不流涕太息。”
"風樹之悲"是中國古代文學中具有深刻倫理内涵的成語典故，其核心意義源自《韓詩外傳》卷九記載的孔子門生臯魚典故。該成語在《漢語大詞典》（第二版）中被收錄為"樹欲靜而風不止"，意指"樹木想要靜止，風卻不停息地吹動"，比喻客觀事物的發展不以人的主觀意願為轉移，後經語義演變特指"子女未能及時盡孝的終身遺憾"。
從語源學角度考證，該典故最早完整表述見于漢代經學家韓嬰所著《韓詩外傳》："樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。"宋代朱熹在《四書章句集注》中對此有進一步闡釋，強調孝道實踐的時效性特征。清代《康熙字典》在"樹"字條目下亦引此典，佐證其作為漢語倫理詞彙的重要地位。
在語義演變過程中，"風樹之悲"逐漸形成三層遞進内涵：
該成語在《成語大辭典》（商務印書館）中被列為A級常用典故成語，其使用規範包含兩個必要條件：必須用于子女對父母的語境，必須表達未能及時盡孝的悔恨情感。如唐代白居易《除裴垍中書侍郎同平章事制》中"感風樹之悲，懇陳私懇"的用法，即符合傳統規範。
權威語言學研究顯示（《古漢語常用字字典》第5版），該成語存在"風木之悲""風樹之感"等六種變體，但核心語義保持不變。現代漢語中多用于書面語體，常見于祭文、悼詞等莊重場合，具有強烈的感情色彩和道德勸谕功能。
“風樹之悲”是一個漢語成語，用來比喻子女因父母亡故而無法盡孝的悲痛。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
本義解析
該成語中的“風樹”取自典故“樹欲靜而風不止”，比喻父母離世後，子女因無法奉養而深感遺憾和悲傷。核心含義是表達子欲養而親不待的哀痛。
出處與文獻引用
最早見于唐代道宣的《續高僧傳·釋寶唱》，描述臨朝執政者因時光流逝、父母離世而愈發悲痛；金代王若虛在墓志銘中也用此詞感慨人生無常。
近義詞與關聯表達
該詞與“風木之悲”“風木含悲”同義，均源自《韓詩外傳》中臯魚因未能盡孝而抱憾終身的典故。
用法與語境
多用于書面表達，常見于悼念父母、反思孝道的場景。例如：“他功成名就後，卻難掩風樹之悲，每每提及父母便潸然淚下。”
擴展知識
成語中的“風樹”意象生動體現了自然規律與人生遺憾的沖突，暗含儒家孝道文化中對“及時盡孝”的倡導。
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