即老莱衣。 宋 梅尧臣 《送新安张尉乞侍养归淮甸》诗：“却衣 老莱 服，曾无 梅福 书。”参见“ 老莱衣 ”。
"老莱服"是汉语典故词，典出东汉《太平御览》引《孝子传》记载：春秋时期楚国隐士老莱子，年七十常着五色斑斓衣，作婴儿状以娱双亲。其服饰遂被称作"老莱服"，成为孝亲文化的典型意象。
该典故最早见于《艺文类聚》卷二十引《列女传》："老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色斑斓衣。"后经《太平御览·人事部》转引，形成固定文化符号。在传统训诂学中，《汉语大词典》将其定义为"春秋楚人老莱子为孝养双亲所穿之彩衣"，强调其"娱亲"的孝道内涵。
从服饰文化角度考察，《中国服饰史》指出这种"彩衣娱亲"的行为，实为通过模仿童装形制实现情感慰藉，其服饰特征包含三层文化象征：斑斓色彩喻指返璞归真，宽大形制暗合道家思想，稚拙纹样寄托天伦之乐。这种着装行为后被凝练为"老莱衣""斑衣戏彩"等固定成语，常见于历代诗词创作，如唐代孟浩然《蔡阳馆》"明朝拜嘉庆，须著老莱衣"即用此典。
当代《中华典故大辞典》特别强调，该典故在演变过程中逐渐脱离具体服饰形制，更多成为孝道精神的文化载体。其在现代汉语中的使用，多出现于孝文化讨论、传统美德教育等语境，具有鲜明的伦理象征意义。
“老莱服”是一个汉语词汇，其含义与典故“老莱衣”密切相关，主要用于文学或文化语境中。以下是详细解释：
“老莱服”源自成语“老莱衣”，其核心意义与孝道相关。根据和，该词的字面结构由“老”（年长）、“莱”（古代服饰代称）、“服”（穿戴）组成，但实际内涵更偏向象征意义，而非字面所指的衣物。
“老莱衣”出自《二十四孝》中“老莱娱亲”的故事：春秋时期，楚国隐士老莱子年过七十仍穿五彩斑斓的童装，模仿孩童嬉戏以取悦父母，表达对长辈的孝心。因此，“老莱服”常被用来比喻子女对父母的孝养之情，或代指保持赤子之心以侍奉双亲的行为。
宋代诗人梅尧臣在《送新安张尉乞侍养归淮甸》中写道：“却衣老莱服，曾无梅福书。” 此处“老莱服”借指辞官归乡、尽孝父母的行为，与“梅福书”（指汉代梅福辞官隐居的典故）形成对比，强化了诗中的孝亲主题。
“老莱衣”与“斑衣戏彩”为同源典故，均强调以童心孝亲。现代语境中，该词多用于文化讨论或历史研究，日常使用较少。
如需进一步了解“老莱衣”的具体故事或梅尧臣诗句背景，可参考古典文学典籍或权威文化释义。
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